大道既隐，天下为家
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疎之节。”唐．崔沔《加笾豆增服纪议》：“窃闻大道既隐，天下为家。圣人因之，然后制礼。”
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疎之节。”唐．崔沔《加笾豆增服纪议》：“窃闻大道既隐，天下为家。圣人因之，然后制礼。”
亦作北景县。西汉置，属日南郡。治所在今越南平治天省宋河下游高牢下村。《水经·温水注》：“比景县， 日中头上，景当身下，与景为比。如淳曰：故以比景名县。阚骃曰：比，读荫庇之庇。景在己下，言为身所庇也。”
【生卒】：1504?—1553【介绍】：明浙江嘉善人，字秀卿，号篑斋。嘉靖五年进士。授南京刑部主事，审刑名，多平反。历迁兵部郎中，出为常德知府，转武昌、岳州等府。官至右佥都御史，巡抚河南。有《陆篑斋集
酒名。李白《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》：“堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。”清王琦注：“金陵春，酒名也。唐人名酒多以春。”
仲华，指东汉樊晔。樊晔，字仲华，南阳新野人。汉光武帝刘秀微贱时，曾因事被拘于新野，樊晔为市吏，馈饵一笥。及刘秀立为皇帝，征之为侍御史，迁河东都尉、扬州牧。事见《后汉书·樊晔传》。后因以“仲华遇主”谓人
?—398十六国时期后燕王子。又名恶奴。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕主※慕容垂子。初随父附前秦苻坚，居于邺(今河北临漳西南邺镇)。及垂起兵，投奔之。中途，被乌桓张骧等推举为都督河北诸
一名桓山。在今湖南衡阳县(西渡镇)东。《清一统志·衡州府一》：伊山“在衡阳县(今衡阳市)北三十里。《括地志》：伊山，晋桓伊读书处”。
南朝梁人，祖籍琅邪临沂(今属山东)。承圣元年(552)拜晋安王妃，绍泰元年(555)拜皇后，次年敬帝被废，降为江阴王妃。
即五言绝句。宋范晞文《对床夜语》卷四：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一诗之外，极少佳者。”
官名。(1)商代五官之一。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇。”郑玄注：“此亦殷时制也。”(2)西周掌百官狱讼刑罚之官。《牧簋铭》：“王若曰：‘牧，昔先王既命汝乍司士，今余
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。