大家东征
《后汉书．列女传．曹大家传》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬……帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家（音gū，同姑）。”《文选》卷九汉．曹大家《东征赋》：“惟永初之有七兮，余随子乎东征。孟春之吉日兮，撰良辰而将行。”
大家，即曹世叔之妻，曹大家，她是班彪之女，名叫班昭。她在《东征赋》中提到在汉安帝永初七年，曾随子东征。后因用以比喻母随子而行。
唐．杜甫《送王十五判官扶侍还黔中》：“大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。”此以大家东征典喻指王判官奉母归养。
《后汉书．列女传．曹大家传》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬……帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家（音gū，同姑）。”《文选》卷九汉．曹大家《东征赋》：“惟永初之有七兮，余随子乎东征。孟春之吉日兮，撰良辰而将行。”
大家，即曹世叔之妻，曹大家，她是班彪之女，名叫班昭。她在《东征赋》中提到在汉安帝永初七年，曾随子东征。后因用以比喻母随子而行。
唐．杜甫《送王十五判官扶侍还黔中》：“大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。”此以大家东征典喻指王判官奉母归养。
战国时赵国人。学黄老道德之术，强调以势治，将君主的权势看作行法的力量。主张“抱法处势”，“无为而治天下”。是法家中的一个代表人物。曾在齐国稷下学宫讲学。受到齐王赐以上大夫的礼遇。著作有《慎子》，今已不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服
见“刘禹锡集”(867页)。
见“蔑儿乞”(2442页)。
唐 朱揆《谐噱录．嗜酒食》载：唐徐晦嗜酒，日沉湎而不伤。沈传师善餐，可兼四五人馔恒无患。杨嗣复尝戏曰：“徐家肺，沈家脾，大是安稳。”后因以“徐家肺”为善豪饮之典。清周亮工《书影》卷四：“予饮酒，非隔水
在今四川北川县西。即唐之威蕃栅，为吐蕃通川北要道所经。宋称威蕃亭。神宗时筑城，扼其冲要，防御静州蛮来攻。
【介绍】：生平未详。宋董棻《严陵集》卷二收所作《送尹蔓回睦州》诗1首，《全唐诗补编·续补遗》据之收入。
官名。明清僧录司职官。分掌天下佛教之事。明洪武十五年(1382)设左、右善世，各一人，正六品。清沿置，亦为正六品。可兼充僧录司，左善世缺出由右善世升补。
战国时各国田税征收方式。《管子·大匡》：“赋禄以粟，按田而税。”形态多为实物，具体作法因国而异。据《七国考·魏食货》，魏国是将土地按土质划为九等，论等定税;秦国则是在政府确定各地当年标准亩产量的基础上