圣主垂衣
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓天下太平，帝王无为而治。语本《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”元·高明《琵琶记·旌表》：“王烛调和，～。”△旧作褒义。用于描写帝王。→无为而治 ↔穷兵黩武
【词语圣主垂衣】 成语：圣主垂衣汉语词典：圣主垂衣
《易．系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”形容天下太平，无为而治。元本高明《琵琶记．旌表》：“玉烛调和，圣主垂衣。”
主谓 垂衣，原谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。谓天下太平，帝王无为而治。语本《易经·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”元·高明《琵琶记·旌表》：“王烛调和，～。”△旧作褒义。用于描写帝王。→无为而治 ↔穷兵黩武
宋徽宗年号(1119—1125)。凡七年。
源见“蛮触交争”。比喻因细事而引起争斗。宋辛弃疾《哨遍．秋水观》词：“蜗角斗争，左触右蛮，一战还千里。”偏正 比喻因细事而引起争斗。宋·辛弃疾《哨遍·秋水观》词：“～，左触右蛮，一战连千里。”△贬义。
元置，即今陕西留坝县东南马道镇。元置，在今陕西省留坝县南马道镇。明改马道驿。
读音：dà bá大拔氏，唐有突骑施首领，开元左武卫大将军燕山王大拔石失卑，生归仁，袭燕山王。(见《通志·氏族略·代北复姓》)历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云：“突骑施首颌(之姓
【介绍】：宋江山人，字伯坚。从学于胡瑗，与赵抃友善。神宗熙宁初，召赐进士第，授校书郎。王安石问新法如何，以民谣“市易青苗，一路萧条”对，遂出知乐清县。卒，门人私谥正介。有《正介先生集》。
【介绍】：五代时登州人。以明经登第。后寄食霍彦威门下。彦威尝兵败，脱身遁，唯晏杖剑从之。彦威历数镇，晏皆为从事，是故彦威所至有治声。
见“杜尔伯特部左翼汗旗”(962页)。
①北宋置，属中江县。即今四川中江县东南二十里临津乡。②北宋熙宁五年 (1072) 废临津县置，属普安县。即今四川剑阁县东南一百三十里香沉镇。
【介绍】：元濮州鄄城人，字伯义。历曹州判官，迁知峄州。退居峗山书院，授徒数百人。后起为翰林待制。泰定帝致和元年迁秘书少监。致仕归。
官署名。北洋政府于民国二年(公元1913年) 设农商部，民国十六年(公元1927年) 分设农工，实业两部。农工部以总长、次长为正副长官。下设参事、秘书，部内组织除参事厅、秘书处外，分设总务厅及农林