天：指所依靠的事物。 民众是国家的根本，吃饭是民众的头等大事。语出《三国志．吴志．陆凯传》：“先帝叹曰：‘国以民为本，民以食为天，衣其次也。三者，孤存之于心。’”《宋书．文帝纪》：“元嘉二十年二月壬午诏曰：‘国以民为本，民以食为天。故一夫辍稼，饥者必及，仓廪既实，礼节以兴。’”孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食，胡以养民？”董必武《挽沈骊英女上》：“国以民为本，民以食为天况在战争日，粮食更居先。”也单引 ① 〔国以民为本〕。唐．杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“邦以民为本，鱼饥费香饵。”宋．柳开《与张员外书》：“自古国以民为本。”宋．朱熹《四书集注．孟子．尽心下》：“国以民为本，社稷亦为民而立。”
其他 国家以人民为根本，人民以吃饭为头等大事。语本《史记·郦食其列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”董必武《挽沈骊英女士》：“～。况在战争日，粮食更居先。”△用于描写情理。也作“民以食为本”、“民以食为天”。
官名。清朝“提督九门步军巡捕五营统领”之俗称。官名。清设此官，又称步军统领，全称为提督九门步军巡捕五营统领。为步军营长官，掌九门门禁管钥，统帅八旗步军五营将弁，以周卫徼循，肃靖京邑。统领下是总兵（正二
【介绍】：明松江府人，字羽明。有《兵机类要》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：bǎo【源】 出自保氏(60，62，91)。或由褒氏所改(91)。【布】 江苏启东有此姓(311)。【人】 葆光生，明时河南叶县人，正德中任江苏高淳县训导(21，24，62)。罕见姓氏。《姓氏考
书名。南宋绍兴府志之一。八卷。创修于宝庆元年(1225)，为续《嘉泰会稽志》之作，故称“续志”。体例承袭《嘉泰会稽志》，用细目标题，共有五十目，纠补前志之讹误与缺漏，简赅有法，向有好评。始撰者张淏，为
【生卒】：477—548【介绍】：南朝梁彭城武原人，字茂灌。到洽兄。少孤贫，聪敏有才学。起家齐王国左常侍，为任昉所知。入梁，历御史中丞、都官尚书、吏部尚书，累迁国子祭酒。后因疾失明，以散骑常侍，就第养
在今广西蒙山南。为浔江支流。《元和志》卷37蒙州： “因蒙水以为名。” 又说“蒙水，旧名泾水，在 (立山) 县北二里”。《方舆纪要》 卷 108藤县： 蒙江 “在县西五十五里。即永安州激江下流也，经五
①官名合称。秦代指给事殿中的尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书。隋代指内官尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，炀帝置为女官六局之长。唐、金、明沿置。②官署合称。隋、唐、宋殿中省所统尚食、尚药、尚酝、尚
读音：duō lán gě回纥九姓，一曰多览葛。(见《唐书》)在薛延陀东，延陀灭，其酋俟斤、多览葛末与回纥皆入朝，以其地为燕然都督府，授武卫大将军。(见《续通志·四夷传》)
读音：jiàng lí又作匠骊、匠黎。晋历公侈，多外嬖，使胥童为师，公游于匠丽氏。(见《左传·成十七年》)栾武子中行献子围公于匠丽氏。(见《国语·晋语》) <注>：“匠丽氏，晋嬖大夫也。”