《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指掩抑锋芒，随俗而处。《后汉书．张奂传》：”吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”
并列 收敛锋芒，随俗行事。语本《老子》4章：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也;无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意;同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“自己也明知道违了‘～’的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。”△多用于形容人的行迹。↔抚尘走俗
官名。两汉侍御史分曹理事，其在供曹者称供曹御史，掌斋祠。
在今安徽天长市东南官桥街。旧属江都县， 明置巡司于此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十四卷。南朝梁释僧祐(445－518)编。释僧祐，俗姓俞。生于江南建业(今南京)，原籍是彭城下邳(今徐州邳县)。自幼随父母入建初寺礼拜，因不肯回家，父母依其愿在寺内出家为僧。僧祐擅长律学，精通文史，以
官名。周置，掌宫中筵食。《仪礼·少牢馈食礼》：“司宫筵于奥，祝设几于筵上，右之，主人出迎鼎……雍正执一匕以从，雍府执四匕以从。”雍正为筵官之长，手下还有筵官。
杂志名。清宣统二年四月一日(1910.5.9)在西安创刊。郭希仁个人主办。设理论、事实、杂钞三部，刊载个人论说、新闻和杂说众稿。提倡君宪、尊孔。至三年八月已发行三十一期。
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
归德夏邑(今属河南)人。年九岁，母丧，亲负土为坟，高一丈，广十六步。人们悯其幼，欲助之，则泣拜而辞。【介绍】：元归德夏邑人。年九岁母丧，亲负土为坟，高一丈，广十六步。
【介绍】：又误作沙仲穆。生卒年、籍贯不详。龙纪中处士。撰《大和野史》十卷，起自大和，终于龙纪，著录于《新唐书·艺文志二》杂史类。作品已佚。事迹见《唐会要》卷六三。
古山名。所指无定论，旧说为索岳尔济山东西支脉达齐图岭(一作桃赖图)，或说为索岳尔济山。今或说为雅克山以北之大兴安岭中段，有指为嫩江以西、雅鲁江以北之特特库勒山，或说为老头山，一说为太平岭。南北朝时，从