周王宴镐
《诗.小雅.鱼藻》:“王在在镐,岂乐饮酒。”郑玄笺:“天下平安,万物得其性。武王何所处乎?处于镐京,乐八音之乐,与群臣饮酒而已。”后因以“周王宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》:“汉武横汾日,周王宴镐年。”
《诗.小雅.鱼藻》:“王在在镐,岂乐饮酒。”郑玄笺:“天下平安,万物得其性。武王何所处乎?处于镐京,乐八音之乐,与群臣饮酒而已。”后因以“周王宴镐”为天下太平君臣同乐之典。唐张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》:“汉武横汾日,周王宴镐年。”
西域古地名。见《元史·西北地附录》,在察合台后王笃来帖木儿辖下。明《边政考》作苦他巴。清《西域水道记》作胡图克拜,为准噶尔语“吉祥”之意。《西域图志》等作呼图克拜。乾隆二十九年(1764)在此筑景化城
爰又作辕、��。 春秋时晋国推行的田制改革。晋惠公六年(前645)秦攻晋,晋惠公被擒,旋得释归国,晋于是“作爰田”。《左传·僖公十五年》杜预注:“分公田之税应入公者,爰之于
喻徒劳无功。顾况《行路难三首》之一:“君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。”
有道德的人不会孤独,一定会有人同他作伴。 说明做好事决不会孤立。语出《论语.里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻’。”南朝.宋.谢灵运《鞠歌行》:“德不孤兮必有邻,唱和之契冥相因。”南朝.梁元帝《金楼子
【生卒】:?—747【介绍】:唐代文学家。一名昌。京兆(治今陕西西安)人。恒山愍王李承乾之孙。中宗神龙初,擢拜左卫郎将。玄宗开元中,累迁湖州别驾、通州刺史。按察使韩朝宗称其贤能,荐擢秦州都督。后为河南
清代云南土官。傣族。任威远州(治今云南景谷县)知州。雍正元年(1723),新平(治今云南新平)境内各族头人相仇杀,彝族头人普有才聚众攻元江,遭清军镇压,经威远,入车里,继遭清军追击,遁去。二年,普洱知
【生卒】:?——1654浙江会稽(今绍兴)人。又姓王。初为明诸生,崇祯二年(清天聪三年、公元1629)在遵化降归皇太极。隶汉军镶白旗,任职文馆。屡上疏论国事,主张伐明,不应议和;请禁滥杀,劫掠以得民心
比喻诗的意境高超神妙。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》: “盛唐诸人,唯在兴趣,羚羊挂角,无迹可求, 故其妙处, 透彻玲珑, 不可凑泊。” ●宋陆佃《埤雅·释兽》: “羚羊似羊而大……夜则悬角木上以防患。语曰
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
周朝王室三位大臣。一说为三公。一说为三卿。一说即三事大夫。《左传·成公二年》:“王使委于三吏,礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼,降于卿礼一等。”杜预注:“三吏,三公也。”