吹尘之梦
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”
风后是黄帝的贤臣，传说黄帝曾梦大吹尘，自圆其梦，乃寻得风后，任为相。后用为帝王得贤臣之典。
《太平广记》杂传记《灵应传》：“至门，下马，命吾相见。揖让周旋，手捧一牒授吾云：‘贵主得吹尘之梦，知君负命世之才，欲遵南阳故事，思殄邦仇。’”
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”
风后是黄帝的贤臣，传说黄帝曾梦大吹尘，自圆其梦，乃寻得风后，任为相。后用为帝王得贤臣之典。
《太平广记》杂传记《灵应传》：“至门，下马，命吾相见。揖让周旋，手捧一牒授吾云：‘贵主得吹尘之梦，知君负命世之才，欲遵南阳故事，思殄邦仇。’”
仙人之长。亦泛称仙人。汉梅福为南昌尉，相传他归隐后升仙，后亦以“仙伯”专称县尉等州县佐贰官。杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“白水见舅氏，诸翁乃仙伯。”
明代“百夷”之一部分，居车里(今云南西双版纳)一带。清代称之为“水摆衣”。近代称为“小傣”，为傣族之一部分。
【介绍】：明江西清江人。永乐初为深州知州。十年，滹沱河水泛滥，徙民之老幼及官府公私之物于高处。水至，身先士卒，运木石掩之。城毁，乃率民于避水之处重建家园，历三年而成。后升南京刑部郎中。
即桓伊。诗文中多用为咏笛之典。杜牧《寄珉笛与宇文舍人》：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”参见“桓伊笛”。
书名。清鲍康编。五卷，附续编、补编一卷。辑录顺治朝至同治八年(1869)所谥王公大臣、外国藩王等姓名、官阶、谥法而成。凡一千六百二十八人。可作清政治史料。有同治刊本。后有徐士銮《皇朝谥法考续补编》，辑
亦名升迁桥、驷马桥。战国秦建。在今四川成都市北沙河上。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“城北十里有升仙桥， 有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：不乘赤车驷马，不过汝下也。”《新五代史·庄宗子继笈传》：后
南北朝时期柔然部落名。推测源出辽东段氏鲜卑。柔然汗国兴起后，依附柔然，成为柔然的一个部。游牧于涿邪山(杭爱山南支)一带。北魏太平真君十年(449)，北魏分三路出击柔然，太武帝拓跋焘自领中路入涿邪山，该
约700—762藏译名为“希瓦错”，意译“静命”，故亦称“静命大师”。印度僧人。系大乘佛教中观学派衍化出的瑜珈中观派创始人。曾任那烂陀寺首座。唐天宝二年(743)，受吐蕃赞普墀德祖赞之请，入吐蕃，在拉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十七卷。金刘完素(详见《素问玄机原病式》)撰，明吴勉学等编校。又名《刘河间医学六书》。吴勉学字肖愚，歙县(今属安徽省)人，辑有《痘疡大全八种》等书。此书初刊于金大定二十六年(1186)，为吴氏辑金元