《山海经．海外东经》（卷三）：“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁。其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。”
传说中的君子国人好让不争。清．李汝珍《镜花缘》中更以夸张的手法描述君子国中人互相谦让，竟至于为此相争。后以“君子国”比喻过份谦让，含有讽刺之意。
鲁迅《中国小说史略》：“例如君子国民情，甚受作者叹羡。”
偏正 传说中最讲礼仪道德的国家。《山海经·海外东经》：“～在其北……其人好让不争。”△褒义。常用于指礼仪之邦。
一卷。补遗，一卷。附考，一卷。唐李林甫等撰，清茆泮林辑。《新唐书·艺文志一》著录《御刊定礼记月令》一卷，集贤院学士李林甫、陈希烈、徐安贞，直学士刘光谦、齐光又、陆善经，修撰官史玄晏、待制官梁令瓒等注解
?—1864清广西人，绰号蓝矮子。早年参加金田起义。咸丰四年(1854)为殿左十五检点。六年升春官又副丞相，驻守庐州(今合肥)一带。十一年封祜王。同治元年(1862)随扶王陈得才等远征西北。三年从汉中
同“贺燕”。唐王勃《乾元殿赋》：“仙坛远秘，已多谢于祥鹣；大厦初成，复攀荣于贺雀。”【词语贺雀】 汉语词典：贺雀
源见“武昌柳”。指公物被盗。北周庾信《杨柳歌》：“武昌城下谁见移，官渡营前那可知？”
1683—1741清宗室。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第十子。康熙四十八年(1709)十月，封敦郡王。五十七年，受命管理正黄旗满洲、蒙古、汉军三旗事务。因与允禟、允禵附和允禩谋帝位，为世宗胤禛所恶。雍
神话中的厕神名。相传为人家妾，为嫡妻所嫉，每以厕中之事役逼，紫姑不胜其辱，于正月十五日激愤而死。上帝悯之，列为厕神。旧俗于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。熊孺登《正月十五》：“深夜行歌声绝痛，紫姑神下月苍
562—613隋榆林盛乐(今内蒙古和林格尔西北)人，一说长安(今陕西西安)人。好经史，工篆隶，尤善画，富于巧思，亦精工艺及工程建筑等。北周武帝时，为仪同三司。入隋，文帝爱其才艺，令侍东宫。以雕丽之物取
读音：Pěng【综】 见《中国著者号码编制法》(63)、《新编千家姓》(73)。或以器为氏(62)。为现代罕见姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
【生卒】：?－249字昭伯，曹真子。魏明帝时以宗室受到亲重。初为散骑侍郎，后迁至武卫将军。明帝病重，拜大将军、都督中外诸军事、录尚书事，与司马懿受遗诏辅政。任用弟曹羲及何晏、邓飏、丁谥等人，排斥司马懿
瓮：坛子。鳖：甲鱼。 表示捕捉的对象绝对跑不了，一伸手就能捉到。 比喻办成某事确有把握。 元明时熟语。语出《五灯会元．五三．枢密徐俯居士》圆悟答徐俯曰：“瓮里何曾走却鳖。”后多引作〔瓮中捉鳖，手