本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立而道生。’”也单引〔本立而道生〕。汉．桓宽《盐铁论．忧边》：“文学曰：‘夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。’”《三国志．吴志．孙登传》：“登将拜太子，辞曰：‘本立而道生，欲立太子，宜先立后。’”北魏．常爽《六经略注序》：“盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备焉。”清．王念孙《广雅疏证序》：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲，故曰本立而道生。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约836—910唐长安杜陵(今陕西西安东南)人，字端己。乾宁进士。任校书郎、左补阙。西川节度使王建辟为掌书记。王建称帝建前蜀，为吏部侍郎、同平章事，匡定开国制度。诗多近体，伤乱感时，怀乡忆旧。长诗《秦
《易．井》：“井，养而不穷也。”孔颖达疏：“叹美井德，愈汲愈生，给养于人，无有穷已也。”后用以比喻受到别人的好处、恩惠。《艺文类聚》卷五八引南朝梁元帝《答刘缩求述制旨义书》：“叩而必应，已谢玄钟；汲而
元武宗皇后，弘吉剌氏，哈儿只女。
①地区名。相当今四川大渡河以南及云、贵两省。三国蜀汉以巴蜀为根据地，其地在巴蜀之南，故名。《三国志· 蜀书 · 诸葛亮传》： 建兴元年 (223)，“南中诸郡，并皆叛乱”。东晋常璩《华阳国志》 中有
清乾隆十九年(1754)设，分左、右二翼。左翼旗四、右翼旗三。属科布多。驻牧地在今新疆阿尔泰县西北库木至蒙古国巴彦乌列盖省查干果勒以东地区。
元．秦简夫《东堂老》四折：“岂不闻远亲呵不似我近邻，我先敢做的个有口偏无信。”指遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。后因以“远亲不如近邻”用为比喻遇事互相帮助的典故。陆地《美丽的南方．
岌岌：危险的样子。殆：危险。 形容非常危险。语出《孟子．万章上》：“孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！’”（按：孔了之语为“天下岌岌乎殆哉”的倒装。）后多引作〔岌岌乎殆哉〕。清．李渔《闲情偶寄．
即今江苏盐城市西楼王镇。清乾隆 《淮安府志》 卷5盐城县： 楼王庄在 “县西五十里”。
即赛音诺颜旗。清外蒙古赛音诺颜部所属二十四旗之一。驻地即今蒙古国前杭爱省海尔汗都兰。