名为公器
《庄子．天运》：“老子曰：‘……名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。’”
蘧庐，旅舍，旅店。庄周借老子的话指出，名誉是天下共用之物，不可多取，否则将是致祸之由。
唐．白居易《感兴二首》其一诗：“名为公器无多取，利是身灾合少求。”此处用《庄子》成句，意在说明追求荣名常是取祸之由。
《庄子．天运》：“老子曰：‘……名，公器也，不可多取；仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可以久处。’”
蘧庐，旅舍，旅店。庄周借老子的话指出，名誉是天下共用之物，不可多取，否则将是致祸之由。
唐．白居易《感兴二首》其一诗：“名为公器无多取，利是身灾合少求。”此处用《庄子》成句，意在说明追求荣名常是取祸之由。
即固有之国籍。清光绪三十四年(1908)颁布的《大清国籍条例》第一章“固有籍”，系指中国国籍。规定凡下列人等，不论是否生于中国地方均属中国国籍：(1)生而父为中国人者，(2)生于父死以后，而父死时为中
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。管理国家农圃，种植瓜果菜蔬。《周礼·地官》： “场人，每场下士二人，府一人，史一人，徒二十人”，“掌国之场圃，而树之果窳珍异之物，以时敛而藏之。凡祭祀、宾客，共其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江西吉安县东南值夏镇。清光绪 《庐陵县志》 卷3： 值夏市 “在县东南三十五”。
1117—1177南宋崇庆晋原(今四川崇州)人，字清叔。绍兴进士。为隆州判官，摄绵州，救荒成绩卓著。提点成都路刑狱兼提举常平，发仓粮赈灾。改知兴元府，访知和籴病民，特为奏免。徙仓部员外郎、四川总领。淳
1116—1176南宋抚州临川(今属江西)人，字德远。绍兴进士。孝宗时，以太常丞召，累官员外郎兼皇子恭王府直讲、司农少卿、大理卿，以直宝文阁知静江府兼广西安抚，曾建议两淮营田，并疏通灵渠。自广西召还，
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
官类名。商与西周时代对诸侯的称谓。关于“外服”、“内服”的资料，最早有下述记载：《尚书·酒诰》：“越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居(君)。”《大盂鼎》
①又名羊蹄山、仙女山。在今湖北汉川县南一里。《隋书·地理志》 沔阳郡甑山县：有阳台山。《方舆纪要》卷76汉川县：阳台山在“治南一里，下有阳台渡。……俗讹为羊蹄山”。《清一统志·汉阳府一》：“《府志》：
畲族历史文书名。又名“抚徭券牒”，用汉文书写，记载畲族祖先的历史传说，与瑶族的《过山榜》内容类似。主要记载畲族先民开荒辟田耕种的经历，即皇帝赐给盘瓠子孙券牒，准许他们租种山地，不许到平原上耕种;同时也