宋．曾敏行《独醒杂志》卷四：“柳耆卿风流俊迈闻于一时，既死，葬于枣阳县花山。远近之人每遇清明日，多载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。”
宋人柳永，初名三变，以填词驰名当世。他与兄弟柳三复、柳三接合称“柳氏三绝”。他常涉足歌楼酒馆，花街柳巷，与歌妓舞姬厮混，以此受到时人轻视。后改名柳永，中进士第，官任屯田员外郎，故又称“柳屯田”。他一生流落不偶，后客死襄阳，埋骨异乡。据传说，他死时家无余财，靠昔日仰慕他的歌妓舞女为他营葬。死后无有亲族祭奠。但每逢清明节，群妓相约，各携酒食供物为其祭扫坟墓。后相沿成习，乡间称为“吊柳七”或“吊柳会”。后因用为风俗之典。
《古今小说．众名姬春风吊柳七》即详写其事。清．王士祯《真州绝句》之五：“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田。”即咏其事。
【介绍】：姓氏事迹无考。《万首唐人绝句》卷六四录其诗《题紫微观》1首。《全唐诗》据以收入。
土司名。明洪武十九年(1386)置，长官罗姓。顺治十五年(1658)附清，雍正间曾从征乌蒙、台拱。治所在今贵州关岭县城西，管二马地方十八寨。居民有布依族、仡佬族、龙家等。
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四典之一。属尚寝局，员二人。从七品，唐朝改正七品，为司苑之佐。协掌园囿种植花果之事。宋沿置，属尚书内省，金、明悉如唐制。明永乐 (1403—1424) 后尽归其职于宦
官制用语。宋朝任官制度，有官、职、差遣之别。宋初，分命朝臣领内外之事，三省六部及诸寺监正官皆阙而不除，止为代表官位、俸禄等级的寄禄官，遂有官与差遣之别。北宋前期，枢密使、三司使、判省事、判部事、判寺事
在今台湾省台南市东北。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷2：木冈山“在府治东北约百三十余里。巍峨特耸，其顶每罩云雾，必至天气清朗之时方见山形，远望其峰，上与天齐。台湾之山惟此山最高而且大”。
【介绍】：宋开封人。徽宗后。本神宗向皇后押班。徽宗即位，向皇后以赐之。自入宫，好观书，能自制章奏。崇宁初封贤妃，迁贵妃，有异宠。徽宗多赉以词章。王皇后死，政和元年立为皇后。时族子居中在枢府，后奏言外戚
《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后用以“连城璧”喻珍贵的人才和物品。陈子昂《答洛阳主人》：“再取连城璧，三陟平津侯。”亦作“连城”。刘
【介绍】：字子泉。定州(今属河北)人。生卒年不详。广明中，官修武令。有《冀子》五卷，《新唐书·艺文志三》著录于儒家类。作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志三》。
萨满教巫者的一种。通古斯一满语族语音译，“莫昆”亦作“穆昆”，意为“氏族”：萨满“激动不安”或“狂怒之人”的意思，即“氏族巫师”。鄂伦春人又称其为阿娇如(根子，祖先之意)萨满。旧时流行于今内蒙古、黑龙
在今河南延津县西北沙门村。《清一统志·卫辉府》：西沙门镇“在延津县西二十里。其东十里为东沙门镇。明弘治中，改置香台巡司于此”。