可以意会，而不可以言传
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而又一定之妙，可以意会，而不可以言传。”清．章学诚《文史通义．辨似》：“学术文章，有神妙之境焉。末学肤受，泥迹以求之，其真知者，以谓中有神妙，可以意会，而不可以言传也。”《官场现形记》五七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传。’”
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而又一定之妙，可以意会，而不可以言传。”清．章学诚《文史通义．辨似》：“学术文章，有神妙之境焉。末学肤受，泥迹以求之，其真知者，以谓中有神妙，可以意会，而不可以言传也。”《官场现形记》五七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传。’”
即“军师祭酒”。晋朝避讳改。官名，即军师祭酒的简称，晋朝人编写《三国志》时，为避司马师讳，故意省去“师”字。掌参谋军事。东汉末年曹操置，蜀也置。《三国志·蜀书·来敏传》：“丞相亮住汉中，请为军祭酒、辅
【生卒】：?—655【介绍】：唐人。高宗时为良娣。永徽六年，昭仪武则天谗之，废王皇后、良娣为庶人，囚之别院。良娣大骂曰：“愿阿武为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉!”武则天怒，从此宫中不畜猫。良娣初囚，高宗
【生卒】：?—1363【介绍】：元沔阳人，陈友谅弟。眇一目，有勇略。友谅称汉帝后，号五王。顺帝至正二十年从攻建康，至龙湾败归。后与友谅围攻南昌，闻朱元璋至，撤围，东出鄱阳湖，遇于康郎山，明兵纵火焚舟，
壮族传统球类运动之一。亦称“打棍”。流行于广西壮族地区。参加者数人至十数人不等。秋收后在田间或广场上举行。事先准备一个乒乓球大小的硬质木球和一根长约30厘米、宽约3厘米，厚约1厘米的扁平木棒，与一块高
【生卒】：?—1464【介绍】：明江西泰和人，字孟勤。萧翀子。宣德二年进士。入翰林。景泰三年，以祭酒学士，入直内阁，加太子少师，户部尚书。英宗复位，罢官为民。成化初追复其官。鎡学问该博。有《尚约居士集
即今山西陵川县西南南马村。《清一统志 ·泽州府》： 南马镇 “在陵川县西。有堡”。在浙江省东阳市西南部，南邻永康市。面积81平方千米。人口4.3万。镇人民政府驻南马，人口1.1万。以马氏建居南江得名。
《太平御览》卷六四二引《唐书》：“吕元膺为蕲州刺史，颇著恩信，尝岁终阅郡囚，囚有自告者曰：‘某有父母在，明日元正，不得相见。’因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：‘贼不可纵。’元膺曰：‘吾
读音：Nī【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。江西广丰(328)、广西合山(367)，北京、河南义马等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今天津之武清、山西之晋中地区、云南之泸水等地有分布。汉族、
官名。即“广东清吏司员外郎”。
金皇统二年(1142)合宋泾原、环庆二路置。治庆阳府(治今甘肃庆阳县)。辖府一：庆阳;节镇州二：邠、泾;刺史州三：环、宁、原;县十九;镇二十三;城二;堡四;寨十八。辖境相当今甘肃环县、镇原、泾川等县以