只敬衣衫不敬人
意谓敬重别人，只看他的穿着而不看他的为人。 形容世俗的势利眼光。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺”。元．无名氏《?范叔》一折：“贤士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿着鲜明衣帽，打扮的齐整些才好。”
意谓敬重别人，只看他的穿着而不看他的为人。 形容世俗的势利眼光。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺”。元．无名氏《?范叔》一折：“贤士，如今世上都是只敬衣衫不敬人的时节，也须穿着鲜明衣帽，打扮的齐整些才好。”
即今江苏泗阳县西北十八里史集乡。《清一统志·淮安府二》：史家集巡司“在桃源县黄河北岸。本朝乾隆二十七年置”。
亦称“族内婚”。一种只能在一定社会集团内缔结婚姻关系的制度。产生于旧石器时代中期，不断演化残存至现代。族内婚通常指部落内婚。血缘家庭阶段，男女在群体内按一定的血缘和规范婚媾。氏族制时期通行氏族外婚，部
官名。春秋卫等国置。乐官。大师属吏。《左传·襄公十四年》： “公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。”
官府治事之所。《晋书·谢万传》： 太原王述“为扬州刺史，万尝衣白纶巾，乘平肩舆，径至听事前，谓述曰”。亦作“厅事”。
同“分虎竹”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“功高分虎节，位下耻龙骧。”【词语分虎节】 汉语词典：分虎节
在今山西灵丘县西。《水经·滱水注》：滱水“出(灵丘)县西北高氏山，……其水东南流，山上有石铭，题言‘冀州北界’，故世谓之石铭陉也”。
读音：Bìyú历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载。后改为“邘”。(按： 《郑通志》卷三十有载。其卷二十九则作“馝邗”，改为 “邗”，或作馝邦、馝刊、馥邦、馥邗，盖刊、邗、邘、邦;
唐代的部名。在今云南红河哈尼族彝族自治州南部。后属南诏通海都督。
源见“绝妙好辞”。隐语，谓绝好。喻才智超人。唐卢肇《被谪连州》诗：“黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。”【词语黄绢外孙】 成语：黄绢外孙
参见“昭玄”。官署名，北齐置，掌管诸佛教。其官有大统一人，统一人，都维那三人，也置功曹、主簿等以管理各州郡县沙门曹。见《隋书·百官志中》。