只履翩翩西行
宋．释道原《景德传灯录》卷三：“（达磨）葬熊耳山。……后三岁，魏宋云奉使西域回，遇师于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问师何往？曰：‘西天去。……’云闻之茫然，别师东迈。暨复命，……云具奏其事，帝令啟圹，唯空棺一只革履存焉。”
达磨祖师圆寂后，葬于熊耳山。后三年，宋云见达磨携只履翩翩西行。帝使人挖开墓穴，见空空的棺木中只留有一只皮革制的鞋子。后因用为咏飘然独行之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十五《哭径山策老》诗：“岌岌龙门万衲倾，翩翩只履又西行。”
宋．释道原《景德传灯录》卷三：“（达磨）葬熊耳山。……后三岁，魏宋云奉使西域回，遇师于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问师何往？曰：‘西天去。……’云闻之茫然，别师东迈。暨复命，……云具奏其事，帝令啟圹，唯空棺一只革履存焉。”
达磨祖师圆寂后，葬于熊耳山。后三年，宋云见达磨携只履翩翩西行。帝使人挖开墓穴，见空空的棺木中只留有一只皮革制的鞋子。后因用为咏飘然独行之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十五《哭径山策老》诗：“岌岌龙门万衲倾，翩翩只履又西行。”
县分职吏名。南朝置，《南史·陈本纪》记陈霸先曾“至建邺，为油库吏。”其职为主管油库。
三卷，漫集二卷，车集三卷。明陈仁锡撰。陈仁锡，字明卿，长洲人，天启进士。授编修。典诰敕，以不肯撰魏忠贤铁卷文落职。崇祯初召复官。累迁南京国子祭酒。其以出仕不逾年即归，尝为诗曰，“家临葑水绝尘喧，常任萧
见“中书”。
①官署名。唐时属太仆寺。长官为监，从六品下。掌牧养陇右群牧牛羊等，以供宴会、祭祀及尚食局取用，每岁与典牧署分月供给。其地在冯翊(治今陕西大荔)南。中唐后成为重要育马场之一。唐末废。宋乾德三年(965)
书名。清嘉定陈庆甲撰。抄本。收诗三十四首。作者于同治元年(1862)为太平军所俘，随军至天京(今南京)，次年逃回嘉定。是书记述其在天京的见闻，发泄了对太平天国的敌对情绪。涉及天王府、驿站文书、婚姻制度
战国木牍。1979—1980年出土于四川青川郝家坪战国墓群第50号墓。共两件，长度同为46厘米。一件宽3.5厘米，厚0.5厘米，正面残损，不能辨认其有否文字。另一件宽2.5厘米，厚0.4厘米，正背面皆
太平天国印书。清咸丰三年(1853)刊行。次年改名为《太平救世诰》，以杨秀清名义颁布。收杨秀清序及歌三首，自述奉上帝命下凡扶天王起义救世经过，并劝人敬拜上帝修身行善之道。
【介绍】：宋池州青阳人，字鹏飞。孝宗淳熙间进士。知武康县，有善政。历司农簿、太府丞，充两淮盐铁使，政事具有规画。后擢待制。宁宗庆元间出守襄阳。
张辉选注。人民文学出版社1981年出版。该书选取了岑参诗集中有关边塞生活的诗篇78首，大体按其两次出塞的时间顺序编年排列。每首诗后有说明和注释，并对有歧异的字句或重点校注，或择善而从。该书大致反映了岑
满语官署名。布特哈，意为“渔猎”。即“打牲乌拉衙门”。