古之学者为己，今之学者为人
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子．劝学》：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”《后汉书．桓荣传．论》：“古之学者为己，今之学者为人。为人者凭誉以显物；为己者因心以会道。”《颜氏家训．勉学》：“古之学者为己，辅不足也；今之学者为人，但能说之也。”
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子．劝学》：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”《后汉书．桓荣传．论》：“古之学者为己，今之学者为人。为人者凭誉以显物；为己者因心以会道。”《颜氏家训．勉学》：“古之学者为己，辅不足也；今之学者为人，但能说之也。”
同“唾壶击缺”。宋 苏茂一《琐窗寒．重游东湖》词：“已登临，少年思豪，唾壶击玉歌清壮。”
一卷。作者不详。该书纪吴昌寿事实。昌寿，浙江嘉兴人，清道光二十五年(1845)进士，官至湖北、河南、广西等地巡抚，颇有政迹。死后，各地士民呈请入祀名宦。书中汇辑各地公呈及礼部议奏等。现有同治年刊本。
春秋时楚国人，字子玉。其父观起被楚康王所杀时，他在蔡国，事蔡大夫朝吴。后蔡为楚所灭。楚灵王十一年(前530)，楚灵王帅师伐徐，驻乾溪(今安徽亳州东南)。次年，楚国内薳、斗二族人乘机袭郢叛乱。他劝说朝吴
①春秋时对中原诸国的通称。《左传》：襄公二十九年(前544)，吴“季札聘于鲁”。《史记·吴世家》：“为使上国。”②对国都以西地区的泛称。《左传》：昭公十四年(前528)，“楚子使然丹简上国之兵于宗丘，
在今福建长乐市东南首祉乡。明洪武初置巡司于此。嘉靖四十年(1561)葺寨为城。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1631明陕西清涧人。本名赵四儿，又名赵胜，一说名孟长庚。本为书生。崇祯三年(1630)于清涧起义，转战陕、晋。四年被叛徒出卖，死于山西石楼。
①官署合称。即隋朝盐池总监所管东、西、南、北面等四监，各置监、副监及丞。②官名合称。即隋朝盐池总监所管东、西、南、北面等四监长官，视正八品。
今内蒙古科尔沁右翼中旗境之霍林河。《元史·特薛禅传》： 太祖谕按陈弟册曰：“阿剌忽马乞迤东，蒜吉纳秃山、木儿速拓、哈海斡连直至阿只儿哈温都、哈老哥鲁等地，汝则居之。”古水名。即今内蒙古自治区科尔沁右翼
官名。负责冶铸金属器具的官员。一说为殷代官名。周朝属司空，有筑氏、冶氏、凫氏、段氏、函人等。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”郑玄注：“此亦殷时制也。周