《史记．孔子世家》：“灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。’孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。”
春秋卫灵公夫人称为南子，她曾隔絺（细葛布）帷接待孔丘的拜访。
唐．李商隐《牡丹》：“锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”此以卫夫人绵帏初卷比喻牡丹花，形容花美。
唐．张彦远《法书要录》卷八唐．张怀瓘《书断．中》：“卫夫人名铄，字茂猗，廷展之女弟，恒之从女，汝阴太守季矩之妻也。隶书犹善规矩。……右军（王羲之）少当师之。”
卫铄是晋代著名书法家，工隶书，为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人，曾师事钟繇，右军少时曾其学书。
唐．刘禹锡《答前篇》：“闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。”柳宗元赠诗戏嘲刘禹锡将雏学习书法，刘答诗嘲戏柳膝下无子（时柳宗元尚未生子），以“卫夫人”为喻，谓柳氏女有谁善于书法？
学校名。清光绪二十五年(1899)英美传教士李提摩太、福开森、卜舫济在上海公共租界开始筹设。由中国绅商捐赠校基，由英工部局提供建筑校舍经费，迟至三十年，正式开学。课程有英文科和中文科，修业八年。学生成
十卷。清黄齐贤(生卒年不详)撰。黄齐贤字敬思，嘉兴(今浙江省)人。《孝史类编》是黄齐贤的一部杂纂之作。此书前部分列孝经，次述历代帝王孝行，再次述历代孝子，各以事迹相似者归为一类记述，共二十二门，以孝为
读音：yí【源】 见《通志·氏族略》(12，15，21，63)、《新编千家姓》(78)。【变】 一作〔彜〕(15)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》收载; 《姓氏词典》注云： “以器具为姓氏。彝，古代
老枫树上长的瘤。似人形，故称。白居易《送客春游岭南二十韵》：“天黄生飓母，雨黑长枫人。”
东汉明帝永明十三年，楚王英被告发与渔阳王平、颜忠等造作图谶，有逆谋，事下案验，是为楚案。寒朗以谒者守侍御史与三府掾属共考案楚狱，案牵陷者甚众。寒朗心伤其冤，冒死向明帝奏明被诬者为无辜，洛阳狱中理出千余
官名。东汉献帝建安中孙权置。全琮曾任之，领兵数千人。
【介绍】：明广西全州人，字子正。有学行。洪武初，举为本府儒学训导。十五年，入为监察御史，以弹劾忤旨，谪云南归化县丞，寻升临安府通判，放归。未几复召入朝，帝以近臣易选，民牧难得，乃出任为柳州府同知，移南
即今广东潮阳市西北双髻山。《元丰九域志》卷9： 潮阳县 “有曾山”。《寰宇记》 卷158潮阳县：曾山“多文贝，可以解毒也”。《清一统志·潮州府》引 《潮阳县志》： “曾山在县西二十里。双峰并峙，俗名双
官名。秦置，属治栗内史，为都内令副贰。汉代沿置，景帝后元元年(前143)更属大农令，武帝太初元年(前104)更属大司农。东汉省。
道教谓修炼得道，白昼升入天界成仙。成真人《题壁》：“本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”亦作“白日上升”。贾岛《赠丘先生》：“不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”