《老子》六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”
《云笈七签》卷四〇：“所谓九层之台起于累土，千里之行始于足下，乃至功成德就，白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。比喻事情的成功在于由小到大逐渐积累。
明．赵弼《两教辨》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。”唐．白居易《座右铭》：“千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。”
其他 要走千里，须从脚下迈出第一步。语出《老子》64章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”宋·张君房《云笈七签》卷40：“所谓九层之台起于累土，～，乃至功成德就，白日升天。”△用于比喻凡事都须从最基本的地方做起，才能取得成功。多用以说理。→九层之台，起于累土 合抱之木，生于毫末 聚沙成塔 ↔空中楼阁。也作“千里始足下”。
在今河南卢氏县南山之南。《资治通鉴》：南朝宋元嘉二十七年(450)伐魏，后军外兵参军庞季明“乃自貲谷入卢氏”，即此。
读音：Dàiqítè【源】 清蒙古八旗姓。世居喀喇沁(23，63)。【变】 清镶蓝旗蒙古护军恩克之妻为戴楚特氏(260)，〔戴楚特〕似即岱齐特之异译。【人】 岱齐特岳逊岱，清蒙古镶红旗人，世居喀喇沁，
【介绍】：明徽州府婺源人，字仲玉。汪叡弟。元末，与兄集众保乡里，大小八十余战，每先锋破敌。以行枢密院判镇婺源。后将兵争鄱阳不克，逃往浙西，为张士诚所杀。
北宋东京 (今河南开封市) 旧城景龙门外。陆游 《老学庵笔记》 卷9载： “凌霄花未有不依木而能生者，惟西京富郑公园中一株，挺然独立，高四丈，围三尺余，花大如杯，旁无所附。宣和初，景华苑成，移植于芳林
见“副伏罗部”(1988页)。
发(髮)西夏建国前的革新措施之一。显道元年(1032)，元昊下令推行党项传统发式秃发，禁止汉人风俗结发。元昊本人先自秃发，境内人民限三日内秃发，不从者杀。
本名冯小宝，京兆鄠县(今陕西户县)人。初为小贾，后引入宫，得则天宠爱，乃度为僧，自为白马寺主，时人呼为“薛师”。官至右卫大将军，封鄂国公。依仗恩宠，多为非法，大兴力役。并造《大云经》，为则天称帝制造舆
日本最早的律宗戒院，亦为日本现存最古的木结构佛教建筑群之一。位于奈良市。唐高僧鉴真东渡日本后，于天平宝字三年(759)创建。初名建初寺，后由孝谦天皇赐额唐招提寺。经历代兴建及补修，规模宏大。现存主要建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《龙龛手镜》。