化人汉文帝
《汉书.文帝纪.赞》:“孝文皇帝即位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄驰以利民……专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义,断狱数百,几致刑措。”
史称汉文帝刘恒专为善政,注重教育,以德化民。后用为颂教化之典。
唐.杜牧《皇风》诗:“以德化人汉文帝,侧身修道周宣王。”
《汉书.文帝纪.赞》:“孝文皇帝即位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄驰以利民……专务以德化民,是以海内殷富,兴于礼义,断狱数百,几致刑措。”
史称汉文帝刘恒专为善政,注重教育,以德化民。后用为颂教化之典。
唐.杜牧《皇风》诗:“以德化人汉文帝,侧身修道周宣王。”
【生卒】:?—1820【介绍】:清安徽桐城人。乾隆四十年由监生捐盐大使分发两淮,官至直隶总督。曾参与镇压河南天理教民李文成起事。
邹国和鲁国。孔子生于鲁国,孟子生于邹国。《庄子·天地》:“其在《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士,缙绅先生,多能明之。”后因以“邹鲁”指文教兴盛之地。郎士元《送裴补阙入河南幕》:“邹鲁诗书国,
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里,后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境),称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜
官署名。北宋仁宗景祐二年(1035)营建睦亲宅,以供宗室亲王居住。次年完工,设专官管理。神宗熙宁三年(1070),置为官局,设知丞事领之,隶大宗正司。
南宋宝庆元年(1225)以理宗潜藩升邵州置。治邵阳县(今市)。辖境相当今湖南安化县、邵阳市间的资水流域。元至元十四年(1277)升为路,明洪武元年(1368)又复为府。属湖广省。九年增领武冈州,辖境扩
官名。大理寺属官,掌率狱卒,检校囚徒及枷杖之事。北齐置二员。唐置二至四员,从九品下。北宋初废大理狱,不置。神宗元丰元年(1078)复置,领右治狱五案,掌其推鞫。哲宗元祐三年(1088)罢,绍圣二年(1
在今湖北洪湖市东北。《方舆纪要》卷77沔阳州:许家池在“州东南百五十里。……皆江汉支流所汇。联络灌注, 以入于白湖,亦皆掌于河泊所”。
【介绍】:明末清初浙江东阳人,字生男,号频斋。诸生。四十岁时倾心于致良知之学,举动皆谨守规矩。从学者甚众。明亡,弃科举樵汲耕耘,自食其力。
即日本文部省于明治三十八年(清光绪三十一年,1905)十一月二日颁布的《关于准许清国人入学之公私立学校之规程》。“取缔”乃沿用日文,意即管束。规定中国留学生进入日本各类学校就读时,须持有清廷驻日公使的