镌（ ㄐㄩㄢ juān ）：凿刻。顽石：谓无彩色光泽、体粗质钝之石块。 劝你不必镌刻顽石为自己树碑立传，路上行人的嘴就是活的记功碑。 表示真正的丰碑，应当镌刻在人们的心里。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．太平安禅师》：“劝君不用镌研石，路上行人口似碑。”《金瓶梅》七七回：“西门庆即令陈敬济把全抄写了一本，与大舅拿着。即差玳安拿帖送邸报往荆都监、周守禦鵩两家报喜去。正是：劝君不费镌研石，路上行人口似碑。”也单引〔路上行人口似碑〕。明．高则诚《琵琶记．散发归林》：“事须近礼，怎使声势？休道朝中太师威如火，那更路上行人口似碑。”《石点头．贪婪汉六院卖风流》：“常言道：‘钟在寺里，声在外边’。又道：‘路上行人口是碑’。好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢？”《金瓶梅》八一回：“张安说：老爹死了，明日三月初九日是断七。’这韩道国听了，说：‘可伤可伤，果然路上行人口似碑，话不虚传’。”
读音：Xúｎ／Sｈｙｕｎ，Sｙｕｎ【音】罈氏有寻(Xún)、淫(Yín)二音，见《名贤氏族言行类稿》(10，63)。《中华姓府》按，音不同姓也不同(63)。【人】罈显，东汉时人(10)。
即今广东封开县东南谷圩河。《方舆纪要》卷101封川县：谷墟水“在县(今封川镇)东十三里。源出麒麟山，流入西江”。
书名。唐丁居晦撰。一卷。元稹撰《承旨学士院记》原系题识于翰林院内东庑右壁上，岁月既久，文字多有剥泐。居晦重加补充。全文记录学士名单，起自开元，迄于咸通十四年(873)，其间缺天宝、大历名录。宋洪遵收入
龙门石窟的洞窟之一。在今河南洛阳市龙门山(西山)北部。共三洞，为龙门石窟中北魏时期的代表洞窟之一。中洞北魏景明元年(500)开凿，正光四年(523)建成，历时二十四年，用工八十万零二千三百六十六个。造
源见“莲社”。指晋代在庐山结莲社的十八位僧俗。唐李群玉《湘中别成感阇黎》诗：“愿与十八贤，同栖翠莲国。”【词语十八贤】 汉语词典：十八贤
【介绍】：清满洲镶黄旗人，章佳氏，字蕉园，一字佑子。大学士庆桂弟。道光间官至广州将军，十二年休致。工花卉，尤喜画蝶。尝至苏州玄妙观写蝶，一时观者云集。有《兰雪堂集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。亦称建康狱平。南朝梁、陈置，属建康令。职掌与“廷尉平”略同，为高级审判官。《梁书·文学·庾于陵传》： “天监初，为建康狱平。”梁四班，陈七品。参见“建康三官”。
《后汉书．公孙述传》：“述恃其地险众附，有自立志，乃使其弟恢于绵竹击宝、忠，大破走之，由是威震益都……于是自立为蜀王，都成都。”“建武元年四月，遂自立为天子，号成家。”东汉初，公孙述凭仗蜀地之险，聚众
旧名沙河。即今辽宁瓦房店市西北复州河。《清一统志· 奉天府一》： 复州河 “在复州城东十五里，旧名沙河。…… 《通志》： 今河源出安博罗山，西南流至北汛口入海，即沙河也”。