剖竹出守
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《过始宁墅》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。”唐．李善注：“《汉书》曰：‘初与郡守为使符。’《说文》曰：‘符信，汉制以竹，分而相合。’”
南朝宋．谢灵运《过始宁墅》有“剖竹守沧海”句。汉制，任命郡守分竹符朝廷及郡各半以为信。后遂用为出任州郡地方官之典。
唐．黄滔《绛州郑尚书》诗：“剖竹已知垂凤食，摘珠何必到龙宫。”
《文选》卷二十六南朝宋．谢灵运《过始宁墅》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。”唐．李善注：“《汉书》曰：‘初与郡守为使符。’《说文》曰：‘符信，汉制以竹，分而相合。’”
南朝宋．谢灵运《过始宁墅》有“剖竹守沧海”句。汉制，任命郡守分竹符朝廷及郡各半以为信。后遂用为出任州郡地方官之典。
唐．黄滔《绛州郑尚书》诗：“剖竹已知垂凤食，摘珠何必到龙宫。”
官名。梁武帝天监中置，位视殿中御史。旋因其扰民而罢。后代不设。《南史·列传》第五十四称：“罗研字深微，少有才辩，元起平蜀，辟为主簿，后为信安令，故事置劝农谒者，围桑度田，劳扰百姓，研请除其弊，帝(梁武
?—前110西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人。博学多通，曾从唐都习天文，从杨何习《易》，从黄子习道家理论。汉武帝建元、元封间，任太史令。所著《论六家要旨》，对先秦的阴阳、儒、墨、名、法、道各家思想学说
清代屯田之一种。即由八旗官兵屯种之土地。其制始于清开国之初。每佐领拨壮丁十名、牛四头，于关外旷土屯田，所获充饷。入关后其制仍行。嘉庆七年(1802)伊犁将军松筠请将锡伯营按名分给地亩、各令自耕自食之制
官署名。清光绪二十七年(1901)五月设立，是庚子事变后维持京师地区治安的临时性机构。设专职大臣一人，兼职大臣四人，下有提调、总办、会办、巡捕官等。总局设文案、营务、发审三处，下设六个协巡分局，各分局
为丈夫祖母及母亲治目盲，割自己右股肉燃烧十余日
【生卒】：1630—1684【介绍】：清直隶容城人，字君侨。孙奇逢子。不应科举，从侍其父，不离左右。奇逢晚年听力减退，弟子质疑，均赖博雅转达；所著各书，亦赖博雅缮写。康熙八年，拒应“山林隐逸”之荐。弟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：①见光云。②见大义。
【介绍】：唐定州新乐人。郎馀庆弟。擢进士第，授霍王府参军，迁幽州录事参军。累转著作佐郎。博学有文，工画山水，绘历史故实称精妙。
蒙古族讽刺性的故事集。清朝末年，蒙古族的封建领主制度濒临危亡，蒙古王公贵族在政治上专横残暴，生活上腐朽糜烂，对广大蒙古族民众百般蹂躏和摧残，阶级矛盾日益激化，成为产生和流传这种讽刺文学作品的社会现实基