刀头梦
源见“大刀头”。指回归的念头。明张煌言《得家信有感》诗之一：“天涯已有刀头梦，恰是巫山化石时。”
同“刀州梦”。宋刘将孙《摸鱼儿．用前韵调敬德》词：“甚平生、风流谢客，刀头梦送酸楚。”
源见“大刀头”。指回归的念头。明张煌言《得家信有感》诗之一：“天涯已有刀头梦，恰是巫山化石时。”
同“刀州梦”。宋刘将孙《摸鱼儿．用前韵调敬德》词：“甚平生、风流谢客，刀头梦送酸楚。”
即“大东丹国中台省左大相”。
【生卒】：453－524字元伯，承长子。初补中书学生。孝文帝时，为黄门侍郎。议迁都之事，韶力主迁洛阳“九鼎旧所”，帝称善。宣武帝初，为并州刺史，坐堂弟同元禧谋反，免官爵。复用为将作大匠，以平吕苟儿功复
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属驯象卫。在今广西横县东六十里百合镇北江口村。《方舆纪要》 卷 110 横州：武思营 “在州东，近贵县武思江口，驯象卫拨兵戍守”。
《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。”裴骃《集解》：“应劭曰：禁民聚语，畏其谤己。”张守节《正义》：“偶，对也。”《汉书．高帝纪上》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦（偶）语者弃市。
清置，属汧阳县。即今陕西千阳县西北草碧乡。
源见“鸣琴化治”。指善于任人而治。清袁枚《书戒石》诗之六：“何以写心，单父鸣琴；无以为家，河阳种花。”【典源】《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏
官名。或称“太仆”。西周置。众仆官之长。《尚书·序》： “穆王命伯冏为周大 (太)仆正。”参见“太仆”。
读音：Dōnglái【源】 春秋时东莱子之后，见《姓苑》(17，60)。莱，周时姬姓国，因在齐鲁之东，故称东莱，故城在今山东黄县东南。一说，东莱为郡名，秦汉以来，以地为氏(7，26)。历史上罕见复姓。