冶师与天通
晋．干宝《搜神记》卷一《陶安公》：“陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀，须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至时，安公骑之……”
神话传说陶安公能冶炼，善御火。曾有朱雀（掌火的神）告诉他说：冶炼与天通。后因用为仙圣通天之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二七《次韵王觌正言喜雪》：“圣人与天通，有诏宽狱市。”
晋．干宝《搜神记》卷一《陶安公》：“陶安公者，六安铸冶师也。数行火，火一朝散上，紫色冲天。公伏冶下求哀，须臾，朱雀止冶上，曰：‘安公安公，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至时，安公骑之……”
神话传说陶安公能冶炼，善御火。曾有朱雀（掌火的神）告诉他说：冶炼与天通。后因用为仙圣通天之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二七《次韵王觌正言喜雪》：“圣人与天通，有诏宽狱市。”
佛教名词。与“相分”、“见分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义;“自”者，“识自体”之谓，指识自体之自证。据《成唯识论》卷二，“见分”虽能知“相分”，但“见分”
鲜卑拓跋部贵族，代国宗室。※拓跋郁律第四子。史称“多才艺，有志略”。晋咸康四年(338)，长兄拓跋翳槐临终，嘱迎立次兄拓跋什翼犍。诸大人以什翼犍质于后赵邺城，难以返回，宜立长君以镇众望，其三兄拓跋屈刚
①即今江西峡江县西南黄金江。《舆地纪胜》 卷34临江军： 黄金水 “在新淦县西南百三十里。自新喻县界东流入断金乡，九十里达于赣江”。《清一统志 ·临江府》： 黄金水 “在峡江县 (治今巴邱镇)南三十里
秦代的一种法律文书。《睡虎地秦墓竹简》保存有南郡守腾发布之文告，原简题为“语书”，内容为告诫吏民守法，宣布官吏良、恶标准，颁行于南郡地区。
官名。西晋末司马睿镇东丞相府僚属，典宾曹长官。东晋公督府沿置。南朝宋罢。官名，见“公府典宾曹”。
①东晋、南朝时依附于私家掌管计账之人。身份地位与佃客、衣食客相同，不担负国家课役，但却常被私家使役，东西分散，住家者十无其一。②官名。唐始置，为宫廷女官。二十四典之一，属尚功局。员二人，正七品，为司计
刑罚方法之一。宋制，凡大辟、劫盗等重要案犯逮捕到官，必先在两腿及两足底，责打讯杖数百下，称“入门杖子”，然后关入监狱。
即今陕西延安市东南临镇。北周天和元年(566) 曾移临真县治此。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字延父。孝宗淳熙二年进士。知安溪县，为政简易。宁宗嘉泰初除司农寺簿，迁寺丞，疏论谨名器，严法度。出知衢州，以治行闻。嘉定中再除吏部郎，入对言外攘之策莫急于内治。除右司郎中，迁太
亦作刘阳。东汉建安中置，属长沙郡。治所在今湖南浏阳市东北七十五里官渡。以浏阳水为名。隋省入长沙县。唐景龙二年 (708) 复置，属潭州。治所即今浏阳市。元元贞元年 (1295) 升为浏阳州。明洪武二年