入、出：指居家和外出。弟（ ㄊㄧˋ tì ）：同“悌”。指兄弟友爱。汎（ ㄈㄢˋ fàn ）：同“泛”，广泛。仁：这里指有仁德的人。 在家要孝顺父母，出门要敬重兄长，为人谨慎而守信用，博爱大众而亲近有仁德的人。 这是古代儒家所宣扬的孝悌仁义等做人的道德规范。语出《论语．学而》：“子曰：‘弟子，入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”唐．陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“行年四十有五，入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，无余力也。”也单引〔入则孝，出则悌〕。唐．苏頲《右仆射太子少师唐璿神道碑》：“公初髫而孤，入则孝，出则悌，承于父兄之旨。”
官名，汉置，为使匈奴中郎将的省称，俸比二千石，掌护南单于，有从事二人，有事随事增加；掾，随事为员（见《后汉书·百官志》）。《后汉书·光武帝纪》：“匈奴遣使来献，使中郎将报命。”“匈奴薁鞬日逐王比，遣使
读音：Tǒng现行罕见姓氏。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按： 疑以器具为姓氏。)
官出本钱营利。元历代帝后创建的佛寺，一般均设有规运总管府或提点所，官出本钱，经营商业、高利贷等，以其所得作为佛寺经费。部分官署和站赤亦由政府发给本钱，规运息钱，以充日常费用。在市舶方面也曾实行此法，官
读音：Gòｎｇｑｉáｏ【综】源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
源见“染指”。比喻尝到某种滋味。宋陆游《读〈老子〉》诗：“《道德》五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹，指染仅尝鼋。”
【介绍】：李白《独漉篇》诗句。四句以明月之磊落光明，以自喻心迹也。意谓自己抗敌报国之心，如明月之照，世人皆见之，莫可怀疑。至德二载春，永王兵败，李白从永王幕府中逃出，作此诗以明心迹。
官名。北周东京小司寇上大夫的省称。静帝大象元年 (579) 置，为东京 (今河南洛阳) 秋官府长官，长孙平任职时与小宗伯赵芬分掌东京六府事，后听命于东京小冢宰。正六命。隋文帝开皇元年(581) 罢。
一名奉城。在今湖北荆沙市南长江中。《水经·江水注》：“洲上有奉城，故江津长所治，旧主度州郡贡于洛阳，因谓之奉城，亦曰江津戍。戍南对马头岸。”《资治通鉴》：东晋义熙元年(405)一月，“刘毅诸军至马头，
又名地里城。即今安徽阜南县南三十里地城镇。《方舆纪要》卷21颍州“财州城”条下：“又州南百十里汝水之阳有地理城。《志》云：元至顺中，置颍水县于此。至正间刘福通作乱，县毁。”
927—988五代宋初人。僧人。字惟远。原为高丽王族。后晋时游学中国，后赴天台，师事义寂，为其上首弟子，遂以异国僧人，成为中国佛教天台宗一代宗师。宋太宗赐所居寺院“宝云”寺，故时称“宝云大师”。天台宗