在天下人担忧之前就担忧，在天下人安乐之后才安乐。 表示对国家忧患、人民疾苦的关心。 常用以形容伟大政治家的抱负和胸怀。语出宋．范仲淹《岳阳楼记》：“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤？’”元．关汉卿《谢天香》一折：“大丈夫当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”李锐《毛泽东同志的初期革命活动．学生时代．七》：“要读好书，不要追求眼前利禄，不要想升官发财，要做一个有理想的人，要‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”王大明《论社会主义市场经济与精神文明建设》（《光明日报》1993年3月16日）：“封建社会的士大夫阶层一些有识之士，也懂得提倡一些先进的社会观念，提倡‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’”
四卷。清卢文弨(详见《诗考校注》)撰。此书丁氏善本书室《藏书志》称为善而又善之本。今所见此书，当为乾隆四十五年(1780)重校后，写官所录副本，且非最后定稿，故书后无卢氏初校跋语，亦无卢氏庚子年(17
1888—1911清福建闽县(今福州)人，字癒心。早年曾参加福建收回路矿利权运动。光绪三十四年(1908)留学日本早稻田大学，加入同盟会。宣统二年(1910)夏欲刺倡借外债以图自利的盛宣怀，不果。次年
又作沙泽。春秋晋地。在今河北大名县东。《春秋》： 成公十二年 (前579)，“公会晋侯、卫侯于琐泽”。《公羊传》 作沙泽。又作沙泽。春秋晋地。在今河北省大名县东。《春秋》成公十二年(前579年)：“成
苍或作仓。相传为高阳氏时*八恺之一。
书名。古印度昙无德编，十六国后秦佛陀耶舍、竺佛念合译。六十卷。佛教五部律藏之一。内容通分为四，故名。该律依据印度上座部律藏编成，举凡修行、忏悔，以及衣食坐卧等均有规戒信条。为中国古代佛教最有影响之戒律
【介绍】：隋武陵人。博学有文才，撰《杭州志》。唐章怀太子注《后汉书·郡国志》，尝取《杭州志》内容以为佐证。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即田常。见“陈成子”。
官名。(1)国子监诸学置，为学官。协助博士教授生徒。西晋始置，历代沿置。详“国子助教”、“国子监助教”。(2)太医官。协助诸博士以教生徒医学。北魏置太医助教。隋代太常寺太医署置二员。唐代太医署置药医助
【生卒】：1320—1363【介绍】：元京兆鄠县人，后改名也先忽都，字公秉。贺惟一子。少好学，有俊才，累官为太子詹事。至正十九年，出为上都留守。惟一被诬死，均亦被杖杀。