宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”
古代习俗，人们将桃符、艾草人悬挂在门旁边，用来压邪和祛除毒气。有一天，桃符和艾草人因为位置的高低争吵不休，门神调解说：“我们都是无能之辈，都是傍人门户，帮人家看大门，有什么争头呢！”后用“傍人门户”比喻依附别人，不能自立的意思。
《红楼梦》一〇九回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他傍人门户好多呢。”亦作“傍门依户”。
述宾 比喻依附别人生活。《红楼梦》109回：“邢姑娘是妈妈知道的，如今在这里也很苦，娶了去，虽说咱们穷，究竟比他～好多着呢。”※傍，不读作páng。 △用于指依附他人。→傍人篱壁 ↔自立门户 独树一帜。也作“傍门依户”。
1949年6月当地解放后由阜阳、颍上、临泉三县析置，属皖北行署区。治薛集(今安徽阜南县)。1950年改设阜南县。
即“雄衣”(2192页)。
源见“石崇斗奢”。又《晋书．石崇传》：“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠，丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”后因以“石崇家”喻指富贵之家。唐 高峤《晦日宴高氏林亭》诗：“歌入平阳第，舞对
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作塔空巴日。即今西藏那曲县西南一百八十里桑丹康桑。《清一统志·西藏》 载： 萨木坦冈札山 “在蓬多城东北一百八十里”。
【生卒】：402或403—468或469【介绍】：北魏晋昌冥安人，字稚起。晋末，凉土丧乱，与兄唐契避难伊吾，招集民众，臣服柔然。后降魏，击退柔然进攻，太武帝嘉之。后又参预太武帝破焉耆、攻龟兹之战。太武
汉．韩婴《韩诗外传》卷六：“晋平公游于西河而乐，曰：‘安得贤士与之乐此也？’船人盍胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，
《世说新语．品藻》：“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。诞在魏，与夏侯玄齐名。瑾在吴，吴朝服其弘量。”三国时，诸葛亮才学广博，谋略深远，辅佐刘蜀与魏、吴抗衡
在今四川江津市西南石门镇西。清光绪《江津县志》卷2：大佛岩在“县西百里石门对岸大江边。古镌大佛于岩上，形高十丈许，左有石如净瓶，右如鹦鹉，佛居其中”。有大佛寺，明建。摩岩大佛一尊，高23.3米，雄伟壮
【介绍】：南朝宋兰陵人。萧思话父，萧源之从父弟。文帝元嘉中为丹阳长官。曾上言佛教传入中国后，形像塔寺，所在千数，损耗资源，劳累人力，建议今后凡铸铜像，须先上报。帝从之。