苟且迎合，以求容身。《荀子．臣道》：“不卹君之荣辱，不卹国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记．白起王翦列传》：“当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。”圽（ ㄇㄛˋ mò 末）：同“没”。偷、苟：都是苟且的意思，故又作“苟合取容”（见司马迁《报任安书》）。
并列 苟，苟且。容，容身。谓曲意迎合，以求苟且容身。语出《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”明·赵弼《丹景报应录》：“尔曹昔为相国，位极人臣，贪欲无厌，求利不止，～。”△贬义。多用于立身处事方面。→阿谀奉迎 ↔刚正不阿。也作“偷合取容”。
在今河南商水县西南三十六里。《清一统志·陈州府一》： 钟镇仓 “相传魏钟会屯兵于此。明初设仓贮粮。今废”。
【生卒】：1566——1638字懋和，浙江山阴(今浙江绍兴)人。万历二十年(1592)进士。授大理评事。累迁四川左布政使。天启中，以讨抚永宁奢崇明及贵州安邦彦反，升兵部尚书兼督贵州、云南、广西诸军。崇
在今甘肃正宁县东北。《晋书·姚苌载记》： 东晋太元十二年 (387)，“ (苻) 登冯翊太守兰犊与符师奴离贰，慕容永攻之，犊遣使请救。……遂师次于渥源。师奴率众来距，大战，败之，尽俘其众”。“渥” 乃
约1155—约1221南宋饶州鄱阳(今江西波阳)人，字尧章。所居与白石洞为邻，自号白石道人。庆元三年(1197)，进《大乐议》，论雅乐。次年复上《圣宋铙歌鼓吹》，得与试礼部，未第。一生不仕，往来于大江
亦作故关。在今山西平定县东北。《清一统志·正定府二》： 固关 “在井陉县 (今城关镇)西南四十里，接山西平定州界。旧曰故关，自山西道出井陉，此为控扼之要，自昔置关于此”。明正统二年 (1437) 修筑
明末清初在台湾实行的一种征税办法。属包税性质。荷兰侵占台湾时开始。其法按番社大小，规定每年税额多少，于每年五月初二，集商人于公所，当众宣布愿贌(即承包)者，报名承应，所认“饷银”分四季缴纳。商人应贌后
【介绍】：张说作于出任幽州都督时。凉风吹雨，寒林萧瑟，边塞生涯之苦可知，至于宴饮高堂，乐忘迟暮之心，边城为将，方知君恩隆渥，全为正言反说。欲擒故纵，诗人用笔何其狡狯。故前人评其满腔萧瑟之感，托意深婉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“孟母择邻”。汉王充《论衡．率性》：“由此言之，迫近君子，而仁义之道数加于身，孟母之徙宅，盖得其验。”
读音：Nārén现行蒙古族“姓氏”，今黑龙江省之嫩江县有分布。此姓系嫩江县公安局提供，未详其源。“那仁”本蒙古族女性名，美丽之意，其后缀以“娃”，表示女孩( “夫”用以表示男孩)，如那仁花、