俾：使。 意谓把白天当作黑夜睡觉，而夜间则寻欢作乐。 常指生活荒淫。语出《诗．大雅．荡》：“式号式呼，俾昼作夜。”《北齐书．帝纪．总论》：“后主以人从欲，损物益己，雕墙峻宇，甘酒嗜音，鄽肆遍于宫园，禽色荒于外内，俾昼作夜，逆水行舟。”《文明小史》四四回：“又说他每天总要睡到下午才起来，有‘俾昼作夜，公事废弛’等语，被他瞧见了，气的了不得。”也用以表示不分昼夜，勤奋工作。唐．白行简《李娃传》：“因令生斥弃百虑以志学，俾昼作夜，孜孜矻矻。”
兼语 俾，使。昼，白天。把白天当作黑夜睡大觉，夜间寻欢作乐。把白天当作夜晚。多用以形容追欢逐乐的荒淫生活。《诗经·大雅·荡》：“式号式呼，～。”又表示不分白天黑夜，全力以赴从事某项工作。唐·白行简《李娃传》：“因令生斥弃百虑以志学，～，孜孜矻矻。”△多用于寻欢作乐方面，也用于紧张工作方面。
在今甘肃西和县南洛峪。《宋书·氐胡传》：“汉献帝建安中，有杨腾者，为部落大帅。腾子驹，勇健多计略，始徙仇池。仇池地方百顷，因以百顷为号，四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土
?—1260又译阿蓝带儿、阿蓝䚟儿。 元宪宗蒙哥的亲信大臣、大必阇赤。宪宗元年(1251)，以副贰佐晃兀儿守和林。七年，任陕西行省左丞相，与参知政事刘太平等到陕西、河南钩考钱谷，设钩考局
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清方东树(1772－1851)撰。方东树字植之，安徽桐城人，诸生。东树幼承家范，后从姚鼐学古文，四十以后不欲以诗文名世，专研义理，著有《汉学商兑》，以攻考据家之失。此书所考分陶渊明世系、不仕异代
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗
见“巴哇簇”(410页)。
官署名。隋大业三年(607)改门下省殿内局置，隶殿内省，置奉御二员、直长八员。唐殿中省置，有奉御二员、直长六员，掌殿庭祭祀张设、汤沐、灯烛、汛扫，皇帝行幸，则设三部帐幕;其外，则蔽以排城;大朝会，设黼
又称二榆。为大、小二榆谷的合称。在今青海贵德县东北、尖扎县西北黄河南岸一带。东汉时为羌族居地。《后汉书·西羌传》：章和元年(87)，迷唐率诸羌入陇西塞，“迷唐不利，引还大、小榆谷”。古地区名。大榆谷、
明清田赋之一种。即指屯田兵丁所缴纳之田赋粮。明初规定每亩税一斗，弘治间减至三升，隆庆时复税一斗。清代屯田征收，各省多寡不一，然清初高于民田科则，顺治七年(1650)始照各省民田起科。又，明代屯田军士所
书名。清军镇压广西各民族农民起义纪事。4卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑，今贵阳人，汉族)撰。成书于清末。内容以时间为序，记述太平天国农民革命时期，广西境内各民族农民革命情况及清军镇压之始末。为研究广西