旧指按照孔孟之道，修养自身品性，管好家庭，治理好所在地区（原指诸侯国），最后使全中国安定太平。语出《礼记．大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后多引作〔修身齐家治国平天下〕。元．苏天爵《元朝名臣事略》卷一二：“公（指王鹗）既至，上（指元世祖忽必烈）一见喜甚，朝夕接见，问答非一，凡圣经所谓修身、齐家、治国、平天下之道，无不陈于前。上为耸动。”梁启超《少年中国说》：“呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。”冯玉祥《我的生活》一八章：“我是一个行伍出身的人，学识不足，而且所读的书，又都是修身、齐家、治国、平天下的一套旧东西。”杨阳《我的家务观》（《中国青年报》1993年4月17日）：“古人曰：‘修身、齐家、治国、平天下。’‘齐家’似乎应该也必须包括处理家务在内。”
【介绍】：李贺《将进酒》末二句。刘伶，晋代竹林七贤之一，嗜酒成性。意谓要终日沉醉，及时行乐，当是诗人失意之极、无比愤激之语。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后(後)官署名。宋置。分生色、缕金等七十四作。掌制造宫廷及皇属婚娶名物。监官三人，以内侍充任。
读音：bāo【源】 与包同(60，62)。伏羲之后有㚿氏(19，21)。【变】 亦作��、庖、泡、鲍(60，62)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “
亦作悯忠寺。即今北京市城区西南法源寺后街法源寺。唐贞观十八年 (644) 征高丽，兵还，于蓟城东隅建寺，以悼念阵亡将士。武后万岁通天元年 (696) 建成，赐名悯忠寺。《续资治通鉴》： 南宋建炎元年
即“三司都理欠司”。
怎敢。权德舆《玉台体十二首》之十：“隔帘肠欲断，争敢下阶看。”
明洪武二十年 (1387) 置，属松门卫。在今浙江玉环县东北二十二里楚门镇。《明史·朱亮祖传》： “徇下瑞安，复败 (方) 明善于盘屿，追至楚门”，即此。清顺治十七年 (1660) 废。玉环营设把总驻
清朝官缺之一种。指绿营兵武官的额定编制。在京巡捕营、各省督抚提镇统辖的水陆各营，及河标各营均是。其缺除少数为满洲缺外，大多数是由汉人充任的汉缺。但满洲、蒙古、汉军亦可用于汉缺。
【生卒】：?——1217本名七斤，中都路火鲁虎必剌猛安人。初充护卫，渐迁右卫将军。章宗即位，转左卫将军，迁尚书左丞。泰和中，随仆散揆伐宋，为行省，主留务。还朝，授平章政事，封申国公。卫绍王世，进右丞相