本为明代平民的等级。明王朝初建，定平民等级，有郎、官、秀之称。秀，即俊秀。嘉靖以后，科举制度规定，富家子弟援生员(凡经过本省各级考试取入府州县学的学生皆称生员。俗称“秀才”，又称“诸生”。生员在法律上享有与一般庶民不同的待遇，但亦须受教官及学政的监督考核)之例纳粟入国子监(掌教育管理的机构，为封建王朝最高学府。明朝自代宗景泰以后，因国用不足，许生员纳粟入监)的叫民生，也称俊秀。
【出典】：
《明史》卷69《选举志一》1679页：“迨(dài带)开纳粟之例，则流品渐淆，且庶民亦得援生员之例以入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”
【例句】：
明·谢肇浙《五杂俎(zǔ祖)》十五《事部》三：“民家白丁，目不识字，但有余资，即厕衣冠之列，谓之俊秀。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周武帝保定四年(564)改称纳言下大夫。天官府属官，员二人，正四命。其职掌参见“纳言下大夫”。
唐李白《春日行》：“佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。”后因以“手语”指弹奏乐器。因乐声能表达情意，故称。清金农《旅夜闻筝赠别孔氏兄弟》诗：“夜阑手语动离心，我亦闻之凄怨深。”【词语手语】 汉语词典
即今浙江杭州市西灵隐寺。《清一统志·杭州府二》：灵隐寺，“康熙二十八年圣祖南巡，敕赐‘云林寺”额”。
【生卒】：1299—1370【介绍】：元明间徽州府休宁人，字允升。元顺帝至正五年举乡荐，为池州学正，避乱弃官隐居石门，学者称枫林先生。朱元璋克徽州，召见问时务，献策：“高筑墙，广积粮，缓称王。”明初为
升(昇)北宋人。布衣出身。初为杭州书肆刻工。庆历间发明活字印刷术。其法用胶泥刻字为字印，火烙使坚。另设一铁板，上涂松脂、蜡及纸灰。印刷时于铁板上置铁模，于模内密排字印，以火烙板使药溶化，后以一平板按其
①在今安徽宿州市北。《清一统志·凤阳府》：打鼓山“在宿州北三十里。有三峰倚天，名曰鼓山。山中有声如鼓自鸣，岁则大熟。其东北岭有二泉，可溉田数千亩”。②又名打狗山。即今台湾省高雄市高雄港北侧万寿山。清康
清代官员冠饰。依品级戴用。花翎以孔雀羽尾制成，插于冠顶顶珠下部，拖后脑后，如古之珥貂。因翎端眼数不同而有一眼、双眼、三眼之别，以分等第、别品秩。凡贝子以下至内大臣、满洲亲军侍卫五品以上者，皆得按官品戴
官署名。管理道教事务之机构。元代始设于各州，掌理道人词讼。凡遇道士与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为道正。洪武十五年(1382)亦置于各州，掌钤束一州之道人。长官仍为道正。清沿明制未改。
年号。(1)周武则天年号(690—692)。凡三年。(2)大理段正淳年号(1096)。