侍车
《后汉书．江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”
东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后以“侍车”用作孝敬老母的典故。
唐．孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》有“服彩老莱并，侍车江革同”句。以江革出行侍车比拟邹儒立侍母出行。
《后汉书．江革传》：“建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比，革以母老，不欲摇动，自在辕中挽车，不用牛马，由是乡里称之曰‘江巨孝’。”
东汉人江革重孝道，曾亲自驾辕为老母挽车，时人称之为“江巨孝”。后以“侍车”用作孝敬老母的典故。
唐．孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》有“服彩老莱并，侍车江革同”句。以江革出行侍车比拟邹儒立侍母出行。
刻石题记。亦称阿什哈达摩崖。位于吉林市东南15公里阿什哈达屯松花江北岸山上。为明代两摩崖文字刻石。第一刻石刻于断崖绝壁上，坐北朝南，其下临江。刻石范围通高135厘米，宽70厘米。第二刻石在第一刻石西3
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
参见“骆越”(1782页)。
二卷。喻长霖撰。喻长霖，生卒年不详。字志韶，又字子韶，号潜浦，浙江黄岩人。清光绪二十一年(1895)进士，授翰林院编修。室名崧岱馆、惺諟斋。著有《惺諟斋存稿》五种，《经义骈枝》是第四种。喻长霖说经，主
二卷。清李玉撰。李玉生平详见《一捧雪传奇》(辞目)。是传奇共二十八出。写金陵江纳，其长女虽与蔡文英订有婚约，后嫌其穷困，逼令蔡生退婚。蔡生诉之于官，府尹高谊审理之，欲问江家长女真意，值此长女出奔在外，
军中的长官。王建《渡辽水》：“亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。”
西晋永嘉四年(310)因阳羡人周玘三定江南有功，乃分吴兴、丹阳二郡地置。治阳羡县(今江苏宜兴市)。辖境相当今江苏宜兴、溧阳等市地。属扬州。南朝宋泰始四年(468)改属南徐州。隋开皇九年(589)废。
陶瓷术语。陶器成形的原始方法之一。将泥料捏成长条，在石球或模具外按器形要求从下往上盘筑，随后用拍子拍打，再用手沾水将里外抹平，晾干烧成。此法制成的陶器留有泥条盘筑痕迹。在新石器时代很盛行。
字平国，金坛(今属江苏)人。绍熙进士，调江宁尉。当地巫风盛行，遂下令保伍互相检举，多改业为农。迁泰兴令。力反韩侂胄举兵北伐。告归，监南岳庙。理宗即位后，朝廷授官，屡辞不仕，隐居三十年。为人正直，置义仓
【介绍】：宋人。善画神佛人物。