何以聚人曰财
用什么来聚集人群?那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕,社会安定。语出《易.系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位曰仁,何以聚人曰财。”《梁书.徐勉传》:“且释氏之教,以财物谓之外命,儒典亦称何以聚人曰财,况汝曹常情安得忘此?”
用什么来聚集人群?那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕,社会安定。语出《易.系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位曰仁,何以聚人曰财。”《梁书.徐勉传》:“且释氏之教,以财物谓之外命,儒典亦称何以聚人曰财,况汝曹常情安得忘此?”
孤子。孤死后什翼犍收其部众。斤怨失权,遂与什翼犍子寔君相结,乘什翼犍病重袭杀什翼犍及其他诸子。苻坚军闻变进击,斤与寔君被擒,至长安。苻坚以轘刑将斤及寔君处死。(,参见《北史》)
【生卒】:?-769河东(今山西永济西南)人。以门荫任官。玄宗亡蜀,拜御史中丞兼左庶子,辅佐李亨。他力劝太子占朔方、入灵武、即帝位。旋以定策功,迁中书侍郎、同中书门下平章事。因卖官鬻爵,多方搜括,大力
官署名。即尚书省礼部,唐高宗龙朔二年(662)改,咸亨元年(670)复名礼部。官署名。明代内官有司礼监,简称司礼,负责宫廷礼节、内外章奏等。见《明史·职官三。宦官》。
萨满教神祗之一。达斡尔语音译,“吉雅其”的词根是“吉雅”,意为“命运”;“巴尔肯”,意为“神”,即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区,达斡尔人家家都供奉,但各地称呼不一,海拉
五卷。清奚禄诒(生卒年不详)撰。奚禄诒,字苏岭,一字克生,黄冈(今湖北黄冈)人。顺治十六年(1659)进士,累官常州府同知,有清名,博览群书,为文力摹西汉。曾修《黄州府志》。著有《知青堂集》、《楚辞详
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
南朝齐建。即今江苏常熟市北四里兴福寺。唐常建有 《题破山寺后禅院》 诗。即“兴福寺”。
【生卒】:1264—1292【介绍】:元世祖太子真金(裕宗)第二子,成宗兄。世祖至元末,出镇怀州,以疾召还卒。子海山(武宗)立,上庙号顺宗。
官署名。南朝梁初置,以令、丞为长贰,隶少府卿。后省。北齐亦置,隶太府寺,以令、丞为长贰,又领别局、泾州丝局、雍州丝局、定州绸绫局四局丞。隋代因避讳改称内尚方署,隶少府监。唐初复名中尚方署,掌供郊祀圭璧
【介绍】:中唐时人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。