仲尼执鞭
《论语．述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”
执鞭，指地位极低为人服务的贱役。所好，合理之道。孔子这段话意为：凡合于道而可以追求的富贵，那末，虽然做贱役，我也可以去做；但是，如富贵不合于道而不能强求，那我还是照我心中认为是合理之道去努力便了。后用为咏贱役或咏求合理之道之典。
唐．孟浩然《书怀贻京邑同好》诗：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。”唐．顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“化佛示持帚，仲尼称执鞭。”
《论语．述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”
执鞭，指地位极低为人服务的贱役。所好，合理之道。孔子这段话意为：凡合于道而可以追求的富贵，那末，虽然做贱役，我也可以去做；但是，如富贵不合于道而不能强求，那我还是照我心中认为是合理之道去努力便了。后用为咏贱役或咏求合理之道之典。
唐．孟浩然《书怀贻京邑同好》诗：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。”唐．顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“化佛示持帚，仲尼称执鞭。”
土司名。本元至正年间所置施南宣抚司。明洪武四年(1371)宣抚覃大富入朝，置长官司。七年升宣抚司。十四年至二十三年间，土官覃芳、宣抚覃大胜等相继反明。永乐二年(1404)降为长官司，隶大田军民千户所。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋晚期与战国时期韩国墓葬群。位于山西长治北城墙外分水岭台地上。1954—1972年先后发掘大、中、小型墓三十余座，分属于春秋晚期与战国早、中、晚期。头向以北向为主。大型墓集中在墓地西部较高处，均有棺
【生卒】：448—516或449—517【介绍】：北魏谯国人。少有志操，仕萧鸾为南谯太守。归魏，拜骁骑将军，随王肃至寿春。肃死，又南附。复斩魏叛将杨灵珍父子归魏，授持节、散骑常侍、平南将军、豫州刺史，
源见“拔山扛鼎”。形容力大无穷。晋陆机《百年歌》：“三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云。”
三卷。旧本题朱景元(生卒年不详)撰。朱景元爵里亦不详。据晁公武《读书志》所载。朱景元大约生活在唐武宗会昌年间。作过唐太子谕德，著有诗集一卷。此书以道德、心性等字分类标目，而且杂引经语以疏其义。因其中词
①又名嵯峨寨。在今安徽太湖县东南。《寰宇记》 卷125太湖县： “嵯峨山在县南七十里。”《清一统志·安庆府一》： 嵯峨山 “在太湖县南……《县志》： 在县南四十里。嶙峋多石”。②在今云南元江哈尼族彝族
六卷。清代景日昣撰。景日昣字东阳，登封(今属河南)人，康熙进士，官至户部侍郎，著有《说嵩》、《嵩岳庙史》等书。全书依据《大学》中的八条目分八类目，每类目下又分出子目至数百条，每条目下摘列了诸儒家的语录
①在今河北蔚县北。《魏书·陆丽传》： 和平时，为侍中司徒，“疗疾于代郡温泉”。《水经·㶟水注》： “㶟水又东北径桑乾县故城西， 又屈径其城北。王莽更名安德也。《魏土地记》
即今山东昌邑市南饮马镇。1945—1956年为昌南县治。