原指以有毒的药物来治疗毒疮等病。元代陶宗仪《辍耕录．骨咄犀》：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”比喻以恶毒的手段来对付恶毒的手段。
偏正 用含有毒性的药物治疗毒疮等疾病，比喻利用一种不良事物来反对另一种不良事物，或用恶毒手段来对付恶毒手段。语本唐·神清《讥异说》：“良医之家，以毒止毒也。”宋· 罗泌《路史·有巢氏》：“而劫痼攻积，巴菽殂葛，犹不得后之，～，有至仁焉。”△用于对付病毒或不良事物方面。→以火攻火 以眼还眼 以牙还牙 请君入瓮 以其人之道，还治其人之身 以酒解酲↔反其道而行之
春秋时晋公子重耳的夫人。出身于赤狄䥶咎如氏。周惠王二十二年(前655)，䥶咎如与白狄发生冲突，与其姊叔隗同被白狄俘获。会晋公子重耳在母舅白狄狐氏避晋国内乱，遂被白狄双双献与
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元朝置，秩从八品，隶诸路金玉人匠总管府，设于世祖至元十五年(1278)。置大使、副使各一员。
同“冯谖市义”。清李渔《奈何天．焚券》：“我昨日查点帐目，见有许多文券……不如做那冯驩市义的故事，瞒了主人，尽行焚毁。”
《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主
书名。清熊伯龙著。十四卷。首刊于乾隆五十九年(1794)。旨在阐发东汉王充《论衡》中之无神论思想。本名《论衡精选》。一至十二卷主要收录《论衡》反对阴阳迷信资料，并予以评论。十三卷为“辟佛教”而作。十四
三卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。此书为汪氏取《素问》中五运六气之说详加辨析，阐释运气主病、证候、治法等，附以歌诀和图示，其中发明甚多。汪氏认为治病当以脉证为主，需辨证施治，而一味拘泥于“司天在泉”
读音：Kěhán【源】 柔然、突厥、回纥等国君主称可汗，或以此为姓(62)。见《中国著者号码编制法》(63)及《中国姓氏集》(62)。【变】明清时甘肃临夏土司韩姓，其姓系“可汗”之略称(103)。可汗
官署名。元侍卫军的指挥机构之一。至元二十九年(1292)置，时为屯田府。大德十一年(1307)增其军数，立大同等处侍卫亲军都指挥使司。后一度移属徽政院，并改为中都威卫使司。至治元年(1321)始改为忠
谓彻底失败，不可收拾。《史记．高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”清 周树槐《赵孝成王论》：“〔越孝成王〕置将不善，壹败涂地。惜哉！”见“一败涂地”。《史记·高祖本纪》：“天下方