《庄子．至乐》：“海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙（御，侍奉，此指精心饲养；觞，用酒器给鸟饮酒），奏九韶以为乐（九韶，古乐名，也作九招，相传禹为颂舜功，而兴九招之乐），具太牢以为膳（祭祀时，盛牺牲的食器叫牢，大的叫太牢，以牛羊豕三牲为供品）。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，游之江湖，食之鱿鯈，随行而列，委虵而处。”
鲁国国君把一只海鸟供在太庙里，按照自己的生活方式来饲养：不仅食以酒肉三牲，还为它演奏高雅的音乐。于是海鸟被吓得不吃不饮，三天以后便死了。庄子认为这是鲁国国君以自己的生活方式饲养鸟类，而不是按照鸟的生活习惯去饲养鸟类，这种违背事物自身规律的作法是注定要失败的。后因以“以己养养鸟”比喻不遵循事物规律，只凭主观主义办事的愚蠢行为。
宋．欧阳修《答李秀才启》：“厚乎养鸟，误奏咸池之和；豁若观天，骤发醢鸡之覆。”
【介绍】：郡望河东闻喜(今属山西)。贞元十一年(795)为国子司业，官终苏州刺史。《全唐诗》存诗1首。
晋周续之、刘遗民、陶潜都曾隐居浔阳。因以“浔阳隐”为隐居归田之典。司空曙《送菊潭王明府》：“莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。”
书名。明黄绾撰。十二卷，今存六卷。嘉靖二十六年(1547)由其子黄承德主持刻成。认为圣学为经世之学，宋儒非圣学真传，其入门皆由于禅。故举凡周、程、张、朱和陆、王之学，皆在所非之列。表现出作者晚年由笃信
【生卒】：1119—1196【介绍】：宋宗室，字禹锡。孝宗同母兄。以恩补将仕郎。孝宗受禅，诏除集英殿修撰、知台州，颇著政绩。除敷文阁待制，两知明州，在郡十年，为政宽和，浚湖陂、均水利，辨冤狱。累迁少保
古台名。故址在今江苏扬州西北蜀冈上。原为刘宋时沈庆之攻竟陵王刘诞时所筑弩台，后南朝陈将吴明彻围北齐东广州刺史敬子猷，加以增筑，因称吴公台。刘长卿有《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》诗。
官署名。清末弼德院所属机构。宣统三年(1911)设。掌本院文牍、会计、议事记录及一切庶务。置秘书长一人，秘书官若干人。
书名。明崔嘉祥撰。一卷。记嘉靖、隆庆、万历间浙江海盐一带民事、风俗，尤详于倭乱及当地抗倭斗争。
周代散布在今安徽庐江、舒城一带的偃姓诸小国，计有舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等国，后多为楚所并。
庐江(治今安徽舒城)人陈敏，本晋尚书仓部令史，因讨平石冰有功，迁广陵相。时中原交争不已，敏遂有割据江东之志。永兴二年(305)，自请东归，收兵据历阳(今安徽和县)。时吴王常侍甘卓弃官东归，因使卓假称皇
官名。又称玉尹。春秋时楚国置。主相玉之官。《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。”《新序·杂事五》：“荆人卞和得玉璞而献之荆厉王，使玉尹相之。”