即只靠书本记载来驾驭马匹，不能适应每匹马的具体情况。泛指过去的经验，不能完全符合当前实际情况。公元前302年，赵武灵王进行军事改革，改车战为骑兵，改长袍大袖为短衫胡服。这一改革遭到了以他的叔父公子成和大臣赵造等一大批保守势力的反对，他们或称病不朝，或以先王之法不可轻易改动而谏阻。为此，赵武灵王逐个作说服工作。他说：“古今不同俗，何古之法?帝王不相袭，何礼之循?”“故礼世不必一其道，便国不必法古。”针对那些泥古不化的守旧派的谬论，他还以一个民间谚语为例，说明他们非常迂腐可笑。他说：“只靠书本上的知识来驾驭马匹，是不能完全了解马的性情的。单靠古代先王的旧法子治理当今社会，是无法了解形势的发展变化的。因此，按照先王的脚印走，不值得称道，只学习古代的学问，不能治今日之世。”由于他的说服工作，不少守旧派转而支持改革，赵国也因此而迅速强大起来。
【出典】：
《战国策·赵策》二《武灵王平昼间居》；“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。”
又名蛇溪。即今江西樟树市西南永泰镇北五里至袁江会口段之赣江。《方舆纪要》 卷87临江府清江县： 蛇溪 “俗呼为铜锣江”。
1659—1722清汉军镶黄旗人，字文贤，号浔江。施琅次子。初以荫授泰州知州。历官扬州、江宁、苏州知府，所至有声，清廉公直。康熙四十五年(1706)为顺天府尹，后迁户部侍郎督理钱法，调总督仓场。五十四
在今山西壶关县东南二十三里。《魏书·世祖记》：北魏太平真君九年(448)，“诏于壶关东北大王山累石为三封，又斩其北凤凰山南足以断之”。即此。古山名。在今山西省壶关县东南。北魏太平真君中，望气者言上党壶
刑名。死刑的一种。其施行方法一般为抛入水中淹死，多施于有恶性传染病之罪犯。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“疠者有罪，定杀。定杀何如?生定杀水中之谓也。”
读音：Máwān现行藏族姓氏。今四川之道孚有分布。本为地名，以地为姓。此姓系道孚县公安局提供，未详其他。
明代藏区部落名。居地在今四川松潘东南部。洪武十四年(1381)，明廷在其地置北定簇长官司。永乐十二年十二月(1415年1月)，派人入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。后依明例屡派人入朝贡马及方物，获取回赐。
【介绍】：明山东滕县人。洪武时从军征战有功，任吴州左长卫中所副千户。
源见“麈尾清谈”。犀，麈尾之柄。谓清谈。宋欧阳修《送前巫山宰吴殿丞》诗：“高文落笔妙天下，清论挥犀服座中。”清龚自珍《卖花声》词：“我住秣陵西，怪鸟秋啼，也无墨客对挥犀。”【词语挥犀】 汉语词典：
一卷。清魏成宪(详见《仁庵自订年谱》)撰，记其父魏银河事迹。银河字星槎，号秋浦，浙江钱塘(今余杭)人。工诗。此书所记大都琐事。有嘉庆年间刊本。
二十二卷，首一卷。民国张梅亭修，王希曾纂。张梅亭字雪安，邑人，进士出身，光绪末年任礼部主事。王希曾字景沂。张梅亭见莱芜志失修二百余年，卷籍散佚，文献无征，深恐一邑掌故年久湮没，即于暇日搜集资料，考其山