仕非为贫也，而有时乎为贫
做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”，但有时也为了救贫。为救贫而仕，就应拒绝高官厚禄。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。’”唐．韩愈《争臣论》：“古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫。’谓禄仕者也。”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。”
做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”，但有时也为了救贫。为救贫而仕，就应拒绝高官厚禄。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。’”唐．韩愈《争臣论》：“古之人有云：‘仕不为贫，而有时乎为贫。’谓禄仕者也。”《儿女英雄传》三〇回：“你是个读书明理的人，岂不知仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
公：公门。 从公家吃饱饭回来。 意谓办完公事回家。语出《诗．召南．羔羊》：“退食自公，委蛇（ ㄨㄟ ㄧˊ wēi yí ）委蛇。”晋．葛洪《抱朴子．汉过》：“逮乎近代，道微俗弊……若夙兴夜寐，退
?—25新莽末年人。初任绿林起义军绣衣御史。更始即帝位，任西屏大将军，与李松等攻入武关，三辅震动，旋进据长安。及更始西都长安，加封平氏王。更始三年(25)，赤眉军西进关中，与张印等谋劫更始东归南阳，事
西夏佛寺。仁宗乾祐二十年(1189)为仁宗即位五十周年印施《观弥勒菩萨上生兜率天经》，延请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师在此作大法会，凡十昼夜，施食、诵咒、读经、饭僧、济贫、释囚，散发4种佛
二卷。清韩贻丰(生卒年不详)撰。韩贻丰字艺斋，慈溪(今属浙江省)人。康熙年间进士，曾官山西石楼县知县，后为汾州府同知。韩氏于自记中称，于杭州吴山紫霞洞遇云水道人，自隐其名，授以太乙针，于证治穴道、用针
官名。北齐置，东市署长官，掌邺城东市的事务。属司州牧。从七品。
1678—1758清浙江鄞县人，字楞山，号玉几山人。毛奇龄弟子。乾隆元年(1736)以布衣举博学鸿儒，未就。以书画游江淮间，遂居扬州。与汪士慎、高翔、厉鹗常往还。善写生，以墨晕之，萧疏简远，品格甚高。
在今福建平和县西长乐乡下坪村。1928年3月，平和县数千名工农群众和农民自卫军在朱积垒率领下在此举行暴动，然后向县城进发，并一举攻入城内。当时暴动指挥所在地——下坪村书斋现已辟为平和暴动纪念馆。
即登牙侬。今马来西亚马来半岛东岸瓜拉丁加奴。《元史·外夷·马八儿等国》：至元二十三年(1286)，马八儿、丁呵儿等国“皆遣使贡方物”。
清代吏部铨选制度。官缺补授方法之一。指官员升迁，奉旨由部开列名单题请而授官之列。清制，大学士、尚书、左都御史、侍郎、翰林院掌院学士、总督、巡抚、学政、布政使、按察使缺，各不俟开列具题，即奉特旨补放;若