知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．顾炎武《与友人论〈易〉书》：“然圣人之道，不以是而中绝也。故曰：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．刘熙载《艺概．赋概》：“刘彦和《诠赋》曰：‘拟诸形容，象其物宜。’余论赋则曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。’”清．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”也引作〔仁者见仁，智者见智〕。清．章学诚《文史通义．文理》：“夫书之难以一端尽也，仁者见仁，智者见智。”清．周济《介存斋论词杂著》：“既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
官署名。北宋初设三门白波发运司，掌陕西诸州自渭河、黄河、汴河起发纲运，供输京城开封，设发运使、发运判官各一人。仁宗时，改名三门白波提举辇运司，废发运使，以发运判官领其事，又置都大提举辇运公事一人，同提
读音：Báｉｑíｔè【综】 清镶红旗蒙古领催萨穆哈之妻为白齐特氏(260)。又，清正白旗蒙古护军四十六之妻为柏起特氏(260)，〔柏起特〕似即白齐特之异译。
科举常科科目之一。唐代设置，属于小学、文字学科目。先口试，通过以后再试《说文》、《字林》墨义二十条，通十八为及第。
又译忒孙。蒙古扎剌儿部人。木华黎之弟。统率扎刺儿部二千人屡从木华黎征战。元太祖十八年(1223)春木华黎死，受命统率全军。木华黎子孛鲁自西域觐见成吉思汗归来，嗣父位，乃以军归还。二十年冬，攻克彰德(今
亦称福州电灯厂。商办企业。(1)清光绪三十二年(1906)由林惠亭创办，资本十万元，旋倒闭。(2)宣统二年(1910)由陈文麟创办，资本一百二十万元，工人曾达七百余名。旋倒闭。(3)宣统三年由刘崇伟创
罪行名。指无确实证据、难以明断的嫌疑罪行。唐律规定，疑罪各依所犯以赎论。如一人有窃盗嫌疑，但证据不足，按贼盗律“窃盗不得财笞五十”，可不用此刑，令交赎铜五斤。
官名。 春秋置。 主持丧葬事务。 《丧史赏鈚铭》：“丧史自作纰。”官名。西周设置，掌贵族丧葬礼仪。《丧史鈚》说：“丧史宾自作鈚用征用行。”《周礼·春官》之属有职丧，掌理王国内诸侯及卿大
官名。后梁开平四年(910)，马殷上表请依唐太宗故事，授天策(册)上将。太祖朱温诏加殷天策上将军。开府置学士，备顾问。天福四年(939)，后晋复加马希范天策上将军。希范以廖匡图、徐仲雅、李宏皋、拓跋恒
极言时间久远。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
名公仲。造父六世孙。周宣王伐戎，为王御者。宣王战于千亩，王师败绩，御宣王脱险。【介绍】：西周时人。周宣王伐戎，奄父为御，千亩之战宣王赖奄父得脱难。