人己一视
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”
主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉露》卷2：“此正无意无我，～之道，实贤人君子之盛德。”※己，不要写成“已”。△褒义。多用于指正确的为人处事态度。→一视同仁
【词语人己一视】 成语：人己一视汉语词典：人己一视
对人对己同等看待。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二：“盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无意无我，人己一视之道。”
主谓 待他人就像待自己一样。比喻公正无私。宋·罗大经《鹤林玉露》卷2：“此正无意无我，～之道，实贤人君子之盛德。”※己，不要写成“已”。△褒义。多用于指正确的为人处事态度。→一视同仁
又称东宫六傅。官名合称。即太子太师、太子太保、太子太傅、太子少师、太子少保、太子少傅。
【介绍】：明苏州府太仓人，字不违。著《印史》六卷，苏尔宣作序，称赞备至。
亦名雌雄水。为盐井。在今四川长宁县南七十里双河镇。为盐泉井，唐名淯井。《舆地纪胜》 卷166长宁军： 盐井 “在监城北。井之咸脉有二： 一自对溪报恩山趾度溪而入，尝夜有光如虹，乱流而济，直至井所。一自
一卷。清汪中(1744－1794)撰。汪中，字容甫，江都(今江苏江都)人。乾隆拔贡生，家贫，侍母至孝，以母竟不与科举，绝意仕进；治经宗汉学，于清代诸儒最佩服顾炎武、阎若璩、梅文鼎、胡渭、惠栋、戴震。治
佛教谓死为涅槃，意即死去活来。元末明初施耐庵《水浒》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”亦作“一佛出世，二佛生天”。见“一佛出世，二佛生天”。《水浒传》39回：“打得宋江～
西藏解放后门隅地区行政区划之一。位于西藏山南地区东南部、门隅的北端。区人民政府驻麻玛村。1959年8月以贤勒、贡日、色目、吉巴四措的绝大部分地区和原属哲古宗(即今措美县)的让村一并改设区。为错那县下辖
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。戏曲论著。明末郁蓝生(即吕天成)著。二卷。成书于万历三十年(1602)。天成，字勤之，浙江余姚人。书中列举明代天启以前传奇、散曲作家一百五十余人，作品一百九十二种，并以音律为标准，将嘉靖以前作家
见“备身五职”。
① 一卷。清王闿运撰。该书编首有他的自序，认为孔子作《春秋》以拨乱反正，进退褒贬，生死存亡，都在三科之中；而且一予一夺，不出一字，一美一恶，不嫌同词；可惜后世作传者观听不决，守文失据，顾此失彼，以无为