人其人，火其书
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
在今湖北大冶市西。《舆地纪胜》 卷33兴国军： 沼山 “在大冶县西五十里，近保安市。绝顶有寺，悬崖有塔”。
【介绍】：东汉豫章南昌人，字子渊。为人沉毅，有学行。官越骑校尉，为营士所敬畏。后拜冯翊太守，不通宾客，不交书疏，凝然恬默。京师称之为邓独坐。
指《诗·小雅·伐木》。后常借以咏友情。张九龄《酬王六寒朝见诒》：“忽枉兼金讯，长怀伐木诗。”亦作“伐木咏”、“伐木吟”。权德舆《祗命赴京途次淮口因书所怀》：“难成独酌谣，空奏伐木吟。”权德舆《酬陆四十
见“迭刺迭达部”(1456页)。
读音：Chìlì【源】 代北复姓(17，60)。【变】 亦作〔勑力〕(7，242)或〔敕力〕(27)。【人】 勅力犍，北魏时高车别帅(7，12，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载
大理段思平年号(?—944)。
即今江苏泗洪县西北马公店。旧属泗县。1912年《安徽省全图》：泗县东有马公店。
【生卒】：209－255字兰石，北地泥阳(今甘肃宁县)人。初辟司空掾，后迁黄门侍郎。曹爽秉政时被免官，遂被司马懿请为从事中郎。历官河南尹、尚书等职，深受司马氏信任。魏高贵乡公时期协助司马师平定毋丘俭、
【介绍】：唐僧。永嘉人。初住长安云华寺，从澄观法师研习《华严》之教，凡诸经论，志极旁通。代宗大历二年入五台山求圣迹，遂暂住于华严寺。
读音：yǔn【音】 亦音沿(Yán)(86)。【源】 ①高阳帝时有允格，后因氏(17)。允格为古帝少昊之孙(7，15，17，21，60)。 ②相传为黄帝庶子伯儵之后(17，62)。 ③允姓之戎，居于瓜