云泥之别
源见“云泥”。比喻差别悬殊，一在高空一在地下。钱钟书《围城》八：“现在呢，他高高在上，跟自己的地位简直是云泥之别。”
偏正 像云天和大地那样相差甚远。《后汉书·逸民传·矫慎》：“(吴苍)遗书以观其志曰：‘仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹!’”钱钟书《围城》8：“她高高在上，跟自己的地位简直是～。”△用于形容高下悬殊。→云泥殊路 云龙井蛙 天壤之别 天渊之别↔齐驱并驾。也作“云泥之差”。
【词语云泥之别】 成语：云泥之别汉语词典：云泥之别
源见“云泥”。比喻差别悬殊，一在高空一在地下。钱钟书《围城》八：“现在呢，他高高在上，跟自己的地位简直是云泥之别。”
偏正 像云天和大地那样相差甚远。《后汉书·逸民传·矫慎》：“(吴苍)遗书以观其志曰：‘仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹!’”钱钟书《围城》8：“她高高在上，跟自己的地位简直是～。”△用于形容高下悬殊。→云泥殊路 云龙井蛙 天壤之别 天渊之别↔齐驱并驾。也作“云泥之差”。
即今江苏大丰县西南刘庄镇。《方舆纪要》卷22淮安府：“刘庄在府东南百五十里。嘉靖三十八年，倭据庙湾，东侵淮安，官兵败之于姚家荡，又败之于刘庄，贼复遁入庙湾，寻败走。官军追至虾子港，贼乘舟开洋遁去。”村
五代南唐末，宋师南下。后主李煜令募豪民以私财招聚无赖亡命之徒为兵，号自在军。
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
《韩非子．说林下》：“杨朱之弟杨布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之，杨朱曰：‘子毋击也，子亦犹是。向者使女狗，白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”杨布出门穿的是白衣，
又作赤诵子、赤松子舆、松子。相传为帝喾之臣，帝喾曾从其学。后世神仙家依托为上古仙人。
【介绍】：名或作波，又作坡。五代时南唐南昌人。善画竹，气韵飘举，不求小巧，而多放情任率，落笔便有生意。
即今安徽全椒县南赤镇乡。民国《全椒县志》卷1：赤镇街“距城四十里，湾街长一里，俱市肆。有分运盐局一”。
【介绍】：骆宾王《冬日野望》诗句。二句写凌晨登山所见景色。山野静谧，天空连云舒卷，川光明净，残雾消失，一片凄清，为末句“客魂谁为招”的羁旅之思铺垫了气氛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋之问作于被贬泷州(今广东罗定南)时。粤王台即越台，在今广州。之问以谪迁者的身份登台瞭望，其心思自然不在所谓的“卢橘”、“杨梅”这些物象上，盘桓在他心灵中的是浓郁的归思。“长歌可以当哭，远望