九牛毛
《晋书．华谭传》：“或问谭曰：‘谚言人之相去，如九牛毛，宁有此理乎？’谭对曰：‘昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也！’闻者称善。”
九牛之毛，数量极多，古谚以数量之多设喻，极言人与人之间差别悬殊。后因用为形容差异悬殊的自谦之词。
唐．张九龄《登南岳事毕谒司马道士》：“相去九牛毛，惭叹知何已。”
【词语九牛毛】 汉语词典：九牛毛
《晋书．华谭传》：“或问谭曰：‘谚言人之相去，如九牛毛，宁有此理乎？’谭对曰：‘昔许由、巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也！’闻者称善。”
九牛之毛，数量极多，古谚以数量之多设喻，极言人与人之间差别悬殊。后因用为形容差异悬殊的自谦之词。
唐．张九龄《登南岳事毕谒司马道士》：“相去九牛毛，惭叹知何已。”
二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问
唐代太上隐者《答人》诗：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”是说因隐居深山，隔绝人世，忘却了时日。
东汉时南匈奴单于。持至尸逐侯单于之弟。汉献帝兴平二年(195)立，因部众叛乱，不得归，随献帝辗转长安、洛阳、许(今河南许昌东)。建安初，归领其众。建安二十一年(216)入朝，被曹操留于邺(今河北临漳西
官署名。明代工部将作司所属机构。洪武六年(1373)置。为正七品衙门。设正提举一人，副提举二人。掌工程营缮及器用制作等事。十年，与将作司并革。
三卷。元陆友撰。陆友，字友仁，一字宅之，自号研北生，平江(今江苏苏州市)人。生卒年不详。元代文学家。其父以卖布为业，友独刻苦学习，工书法，精鉴赏，尤长于五言诗。奎章阁鉴书博士柯九思、侍书学士虞集佩服其
【生卒】：?—540【介绍】：北魏齐郡益都人，字士明，一作仕明。贾思伯弟。雅好经史。释褐彭城王国侍郎，累官襄州刺史。虽无明察之誉，百姓安之。以不附元颢，孝庄帝返宫，封营陵县男，除给事黄门侍郎。后为侍讲
即今云南镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县西北四十二里勐大乡 (勐统街)。清时有巡检驻防。傣语 “勐” 为地方，“统” 为口袋，意即口袋形的地方。
亦作“对症用药”。根据不同的病症用不同的药。原形容医术高明，后也比喻对不同的问题，采取不同的处理方法。华佗(?－208年)，字元化，沛国谯(今安徽毫县)人。精通医术，通晓内、外、妇、儿、针灸各科，尤其
《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”后以“浑然一体”谓融合为一，完整不可分。明李贽《耿楚倥先生传》：“两舍则两忘，两忘则浑然一体，无复事矣。”偏正 融合在一
官名。即尚书省左仆射。唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名左仆射。