主器
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内主尚虚，异日主器何望，非所以重宗庙也。”后对人长子亦称“主器”。明都穆《听雨纪谈．父子之称》：“今人自称其父曰家严，称人之长子多曰主器，谓皆本之于《易》也。”
【词语主器】 汉语词典：主器
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内主尚虚，异日主器何望，非所以重宗庙也。”后对人长子亦称“主器”。明都穆《听雨纪谈．父子之称》：“今人自称其父曰家严，称人之长子多曰主器，谓皆本之于《易》也。”
①地区名。犹言“中原”。对异域而言指中国，在中国范围内或泛指黄河流域，或专指居《禹贡》九州中间方位的豫州之域。明清以来专指河南一省。参见“中原”。②州的等级。元在江北以户口六千户以上、一万五千户以下为
读音：yù【源】 见《姓苑》(15，21，60)。【人】 欲广城，元时寨社人，成宗时官至元帅府左辅监军，领兵镇守亳州(15，21，24)。罕见姓氏。《姓氏考略》据《姓苑》收载，未详其源。唐代有欲谷
羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任
一名雪山。在今甘肃省酒泉市南。广义的祁连山亦指甘肃省西部和青海省东北部边境山地。因在河西走廓南边。亦称南山。《汉书·霍去病传》：元狩二年(前121)，“去病至祁连山，捕首虏甚多”。师古注曰：“祁连山即
读音：Hàｎ／Hａｎｎ【源】见《玉堂字汇》(63)。
战国时齐邑。在今山东博兴县东南二十里寨郝镇南。《战国策·齐六》： “千乘、博昌之间，方数百里。”古邑名。战国齐邑。在今山东省博兴县南。《战国策·齐策》：“千乘、博昌之间，方数百里。”即此。西汉置博昌县
《晋书．王裒传》载：王裒父名仪为文帝司马。后因故被司马昭所杀。裒痛父非命，未尝西向坐，示不臣朝廷。于是隐居教授，三征七辟皆不就。“母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：‘裒在此。’及读《诗》至“哀哀父母，生
1509—?明代蒙古右翼兀慎(乌审)部领主。简称拉布克台吉。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特第三子，※俺答汗弟。驻牧于大同以北的葫芦海子，在大同守口堡与明朝互市。嘉靖二十一年(1542)长兄吉囊
书名。又名《赵惠甫日记》、《赵知州日记》。清赵烈文撰。五十四卷。赵氏字惠甫，自称能静居士，江苏阳湖(今常州)人。先后为曾国藩、曾国荃机要幕客。是书即赵氏从幕后日记，起咸丰八年(1858)五月四日，迄光
在今福建长乐市东。明王应山 《闽都记》 卷26长乐县： 御国山 “一负巨浸若藩内地状。御国者，卫国也。岛夷人入贡必登望，以识海道”。《方舆纪要》 卷96福州府长乐县： 御国山在 “府东七十里。蹲峙海滨