为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（立命：谓树立修身养性以待天命的思想信念。）宋．周密《癸辛杂识．续集》下：“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：‘道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’”宋．谢枋得《叠山集．与李养吾书》：“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士，皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心，为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章：“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦，所谓‘为天地立心，为生民立命’，中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”
官署名。明清六科之一。明洪武六年(1373)置，设给事中二人。初隶承敕监，后隶通政司。二十四年设都给事中一人，左、右给事中各一人，给事中六人。永乐中，六科自为一署。掌监订礼部仪制，记录大臣曾经纠劾削夺
又作答兰答八思(蒙古语，意为七十岭)。在今蒙古国后杭爱省车车尔勒格南、鄂尔浑河支流吉尔马台河上源，杭爱山北麓。应即吉尔马台河源处的苏巴尔汉海尔罕山。《元史·太宗纪》：太宗六年(1234)五月，“大会诸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：774—829【介绍】：字子望，滑州灵昌(今河南滑县)人。贞元十四年(798)进士。宪宗时历任杭、常、绛三州刺史。穆宗时历任吏部郎中、给事中。敬宗时任刑部侍郎。文宗时历任兵部侍郎、华州刺史。
【介绍】：清山西浮山人，字确斋。官刑部郎中。有《东游纪略》。
晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”谓云离开山洞本无心意。后以“出岫无心”谓顺随自然。宋 张抆《踏莎行》词：“出岫无心，为霖何意。都缘行止难拘系。”宋张炎《如梦令．浦明行径》词：“出岫
本用以描绘蜻蜓在水上嬉戏的情景。语出杜甫《曲江二首》之二：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”今多用以比喻肤浅不深入。
①刑狱官泛称。《晋书·刑法志》：“夫刑者，司理之官。”②官名略称。北宋太平兴国四年(979)，改诸州司寇参军为司理参军，简称司理。掌本州狱讼勘鞠之事。③明代推官别称。又作司李。
官名。宋、辽及宋、金之间，互相祝贺正旦的使臣。简称正旦使或贺正旦使。官名。宋辽金均设，为宋辽之间与宋金之间向对方皇太后、皇帝或皇后祝贺正旦的特遣使。简称正旦使或贺正使。
见“王廅”(202页)。