不死庭
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明。《山海经》有羽人之国，不死之民。”
不死庭，或称不死乡，是古人想像中仙人居住的地方。
唐．独孤及《题思禅寺上方》诗：“老僧指香楼，云是不死庭。”李咸用《吴处士寄香兼劝入道》诗：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
【词语不死庭】 汉语词典：不死庭
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明。《山海经》有羽人之国，不死之民。”
不死庭，或称不死乡，是古人想像中仙人居住的地方。
唐．独孤及《题思禅寺上方》诗：“老僧指香楼，云是不死庭。”李咸用《吴处士寄香兼劝入道》诗：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
书名。清徐元华撰。稿本。记咸丰六年(1856)至同治十二年(1873)清军镇压云南回民起义事，大都为作者耳闻目见。收入《中国近代史资料丛刊·回民起义》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古语，意为伙伴。辽、金时投依蒙古部落贵族门下充侍从者称那可儿。部落贵族依靠那可儿控制本部落牧民，从事部落战争，掠取财富。
源见“拄笏看山”。形容清高闲逸。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗：“谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，当筵吹帽落台头。”
【介绍】：贾岛作。晦日，农历每月最后一天。诗抒春色不驻、人生苦短之感慨。明人王世贞评曰：“贾岛‘三月正当三十日’，与顾况‘野人自爱山中宿’同一法，以拙起唤出巧意，结语俱堪讽咏。”(《艺苑卮言》卷四)
亦作马鲁察。在今阿富汗北境。《元史·太祖纪》：十六年(1222)，“冬十月，皇子拖雷克马鲁察叶可、马鲁、昔剌思等城”。
读音：tóng luó回纥九姓，五曰同罗氏。(见《书》)同罗，铁勒之别部，以部为氏。(见《姓氏考略》)
官署名。置于元世祖至元二十一年 (1284)，秩正六品，掌大名路民户内织造段匹人匠。置提举、同提举、副提举各一员。隶织染杂造人匠都总管府。
即“徐子②”。
藏族部落名。在西藏丁青县境，今属昌都专区。“霍尔三十九族”中恰色、嘎尔康、嘎堆、嘎麦、那如、多尔堆、多尔麦等7部落的总称。《霍尔三十九族简史》载：琼布家族是象雄王朝时应供上师的后代，初居阿里，后辗转迁