苏皖方言。不当：不应该，引申为罪过。“人子”是语助词，无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回：“长老道：‘乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四：“众人道：‘我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。’”在北方方言中则作“不当家花拉的”，“家”、“花拉的”也是语助词，无义。清代曹雪芹《红楼梦》第二十八同：“王夫人听了道：‘阿弥陀佛！不当家花拉的，就是坟里有，人家死了几百年，这会子翻尸倒骨的，作了药也不灵啊！’”
偏正 原指不成人，后引申为罪过，不应该。多用于对尊长不敬。《西游记》7回：“你那个初世为人的畜生，为何出此大言! ～!”△贬义。多用于无礼方面。
西夏官位。西夏语音“��则□”，枢密六大之一，位在第一。
一卷。明穆孔晖撰。孔晖字元庵，堂邑(今山东堂邑县)人，生卒年不详。弘治十八年(1505)进士，官至翰林院侍讲学士，谥文简。该书引伸朱熹《大学章句》、《大学或问》之说，并引佛教经籍以为佐证，认为儒释一本
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1169—1233【介绍】：宋建宁崇安人，字叔文。宁宗嘉定元年进士。曾从真德秀学。为古田县尉，平海盗有功，擢武冈军司法参军。历知永平县，通判靖州，以清白称。擢知南平军，条奏五事，皆切中时弊。
即“度支郎”。
【介绍】：五代时华阳人。仕后蜀。孟昶广政中为翰林待诏，试太子司议郎，赐绯鱼袋。工画人物、山水，尤善写真，当时以为周昉之亚，或谓其妙绝可继阎立本。尝于大圣慈寺绘写诸亲王文武臣僚等貌。
在今四川若尔盖县东北巴西乡。清雍正元年(1723)置巴西蛇住坝寨土千户。
【介绍】：唐僧。于玄学儒学，颇见精微，工辞笔，超越流辈。太宗贞观末至京师，求法于玄奘。慧立撰《慈恩五藏行传》，未竣而卒，悰重新排次，作序，修饰补充，名曰《笺述》，于武则天垂拱四年成书。后不知终所。
官署名。辽朝皇族机构合称。辽太祖阿保机祖文匀德实生四子，长子麻鲁早卒无后。次子岩木之后为孟文房; 三子释鲁曰仲文房; 四子即太祖之父，太祖阿保机之后称为横帐; 阿保机之弟刺葛、迭刺、寅底石、安端、苏等
出仕做官。《论语·雍也》： “季康子问： ‘仲由可使从政也与? ’”