《诗．大雅．桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“岂不辨个是和非，不分个皂白，南邻北里成灰。”也比喻不问好坏。《古今小说．蒋兴哥重会珍珠衫》：“若干官宦大户人家，单拣门户相当或是贪他嫁资丰厚，不分皂白，定了亲事。”
述宾 皂，黑。不分黑白。比喻不分是非曲直。语本《诗经·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是是非非，不能分别皂白言之于王也。”《水浒传》13回：“本是也要混战，怕黑旋风～，见人便砍，因此不敢近前。”△描写人无是非观念。→混为一谈 颠倒是非 混淆是非 ↔是非分明 明辨是非白黑分明。也作“不分青白”、“不问皂白”、“不问青红皂白”、“皂白不分”。
同“三珠树”。北周庾信《伤心赋》：“三虎二龙，三珠两凤，并有山泽之灵，各入熊罴之梦。”【词语三珠】 汉语词典：三珠
战国时中山王所作青铜器。1977年出土于河北平山中山王墓1号墓。盖著四方形钮，肩部有四夔龙，腹两侧上部各有一铺首，通高63厘米，腹径35厘米。腹四面刻有铭文，每面十行，共四百五十字。据
?—734唐河南济源人。进士出身，又中制科。少以文学知名。长安中，任监察御史。反对税钱建白司马坂佛祠，作大佛像，又谏市河南、河北牛羊、荆益奴婢充军资，武后皆纳之。神龙初，张易之兄弟被杀，株连甚众，建言
1817—1882清新疆伊犁锡伯营正白旗人，安佳氏。同治十年(1871)署锡伯营领队大臣。时值俄军侵占伊犁，未及脱走。十二年底因屡次抵制俄军，被逐出伊犁。后奉命赴库尔喀喇乌苏(今乌苏)屯垦修渠积粮。光
即今浙江绍兴市东南平水江。《清一统志·绍兴府》：平水溪“在会稽县东南三十五里。镜湖三十六源之一也。唐咸通元年，浙东‘贼’裘甫，游骑至平水东小江。又光启二年，钱镠讨刘汉宏，将兵自诸暨趋平水，凿山通道五百
一卷。旧本题汉诸葛亮撰。然考宋以前诸家书目均不见著录，明焦竑《国史经籍志》卷四兵家类著录“孔明《心书》一卷。”其书晚出之证明矣。或云陶宗仪《说郛》作《新书》，至明弘治间关西刘让锓之于木，始改名曰《心书
北魏行宫。在今山西右玉县境内。天兴六年(402)建。《魏书·太祖纪》：天赐元年(404)，“车驾幸犲山宫”，即此。
清末留日学生的反清革命活动。1902年(光绪二十八年)是南明永历帝死亡二百四十周年， 4月26日(三月十九日)是明崇祯帝自缢纪念日。章炳麟、秦力山等十人倡议，于此日在东京召开“支那亡国二百四十二周年纪
【生卒】：1836——1866广西象州人。咸丰元年(1851)参加金田起义，随军北上，历充青天豫，主将、封偕王。咸丰七年，曾从石达开出走，历浙江、福建、湖南、广西，咸丰十年返回江西，从汪海洋，李世贤部
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》内司服置，北周沿置。天官府司内上士属官，由阉人充任，掌帝、后之服饰，并辨内、外命妇之服饰。下设内司服奄下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。