不做无益的事来妨害有益的事。 古人反对“玩物丧志”，认为娱情于自然风光、服用器物，是做无益之事而妨害正事。语出《书．旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志，志以道宁，言以道接，不作无益害有益，功乃成。”唐．吴兢《贞观政要．俭约》：“朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益’。”宋．吕蒙正《大宋重修兖州文宣王庙碑铭》：“凡明君之作事也，不为无益害有益。”也引作〔作无益害有益〕。明．余继登《典故纪闻》卷二：“太祖谓侍臣曰：‘废万机之务而用心于此，所谓作无益而害有益也。’”明．谭元春《哭徐乾之文》：“人又言曰：‘子作无益害有益，贵异物，贱用物。’”
隋建，名药寺。唐改冲相寺。在今四川广安县东北萧溪镇东北十里。明末毁，清康熙重建。寺后有定光岩摩岩造像及唐、宋题记三十多处。
书名。北宋王举撰。十卷。记五代十国时事。始荆南高季兴，终北汉刘继元，所记颇疏略，独江南稍详。已佚。
?—1830清朝将领。满洲正白旗人。姓瓜尔佳氏。嘉庆五年(1800)，由前锋补印务笔帖式。道光五年(1825)，累官前锋参领。六年，随山东巡抚武隆阿赴福建，参与镇压彰化县民起事，继征讨新疆张格尔叛乱。
官名。金朝置。宗庙执事。视察册宝殿封缄，由太常官担任。
官名，汉置，为郡国属吏、辞曹副长官，佐辞曹掾掌辞讼事。参看“辞曹”条。
在今江西进贤县东北。明置巡司于此。
【介绍】：明人。永乐中官无为知州。政尚德教，处事精详。博学能文，人称“文章太守”。
又作鮌、��。相传为夏禹之父。居于崇(今河南嵩山一带)，称有崇氏，又称崇伯。尧时洪水泛滥，受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山(今江苏赣榆西南)。或说是
我国哈尼族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国，主要分布在云南省南部澜沧江以东、元江以西的广大地区，即红河哈尼族彝族自治州、思茅地区以及西双版纳傣族自治州的若干县内。使用人口约110多万。在境
绿是杂色，黄是正色，以绿色的为衣，黄色的为衬里。旧时用来比喻妾僭妻位。《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！”并列 绿色的衣服，黄色的衬里。古人把黄色视为正色，绿色为不纯不正之