《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
佛教以兔、马、象三兽渡河，在水中之深浅来比喻佛法修鍊的高下。后遂用为修行之典。
清．陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
主谓 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”△用于事理类的不同状态方面。→仁者见仁，智者见智
即“永王”。
读音：Sｈíｍùｌú【源】 清满洲八旗姓。世居浑春(23，63，180，260)。
①即泉山。在今浙江温州市东南约三十里瓯江南岸。宋释赞宁《笋谱·二之出》：“龙牙竹笋出永嘉大罗山。”《方舆纪要》卷94温州永嘉县：大罗山“广袤三十余里。一名泉山……即朱买臣所云越王居保之泉山也”。②在今
宋大理置，属善巨郡。治所在今云南宁蒗彝族自治县北部。元至元十六年 (1279) 改永宁州。大理后期置，治今云南省宁蒗彝族自治县西北永宁。元至元十六年(1279年)改为永宁州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽铜陵、繁昌、无为间长江中。鹊头为铜陵北鹊头山，鹊尾为繁昌东北三山。为江流险要处。《资治通鉴》：南朝宋泰始二年(466)陶亮屯军鹊洲，刘胡屯军鹊尾，即此。
【介绍】：宋汀州人，字子真，号淡轩老叟。孝宗隆兴元年进士。调弋阳尉。尝往崇安请教朱熹。赵汝愚帅蜀，辟机宜文字。光宗绍熙末除编修官，未几坐庆元党禁罢。党禁解，终广西提刑。卒年七十八。有《寒泉语录》。
隋开皇十八年 (598) 改南阳县置，属伊州。治所在今河南郏县西北。大业初属襄城郡，四年(608) 废入郏城县。唐武德元年 (618) 复置，属汝州，贞观元年 (627) 废。古县名。唐武德元年(61
官名。三国魏置，为门候的佐官，参见“门候”。
一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)