宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
【介绍】：见冯吉。
读音：kuì【源】 春秋时晋中行穆子围鼓，鼓之墙夫��间伦请降，穆子不许。其后以为氏(7，15，17，21，26)。【望】 河东(17，418)。罕见姓氏。《续通志·氏族略
【介绍】：明常州府无锡人，字伯勋，号静馀。万历十三年举人。东林之会，高攀龙以前辈事之。尝训其子曰：“口不说欺心语，身不为欺心事，出无惭朋友，入无惭妻子，方可名学人。”乡里咸诵其言。
①在今江苏金坛市西北十里。《寰宇记》 卷89金坛县： “高湖在县北一十二里。灌田一十二顷。”宋 《嘉定镇江志》 卷6： 高湖 “周回百余顷。北受五中渎，南流十二里入大溪”。②在今浙江海宁市 (硖石镇)
【介绍】：①信州贵溪(今属江西)人。初唐禅僧。禅宗六祖慧能之徒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。②中唐禅僧。俗姓陈，江陵(今属湖北)人。嗣马祖道一。元和中住庐山归宗寺，人称归宗和尚
八卷。明梁有誉(约1522－1566年间在世)撰。梁有誉，字公实，广余顺德人，生卒年未详。少从学于黄佐。嘉靖二十九年(1550)进士，授刑部主事，与李攀龙、王世贞等人结诗社，倡导复古，人称“后七子”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《礼记．内则》：“〔女子〕十有五年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子十五为“及笄”。《旧唐书．女学士尚宫宋氏传》：“〔庭芬〕生五女，皆聪惠…
①在今天津市蓟县西北二十五里盘山紫峰下。相传为晋魏时建造，初名法兴寺，元改名栖云观，后改为少林寺。寺东有清泉水池，石壁凿有红龙腾跃水面，旁有“红龙池”三字， 为金大定七年(1167)刻石。寺前有菱角石
《南史．乐颐之传》：“乐颐之（《南齐书》作‘乐颐’）字文德，南阳湼阳人也，世居南郡，少而言行和谨，仕为京府参军。父在郢病亡，颐之忽悲恋涕泣，因请假还，中路果得父凶问，便徒跣号咷，出陶家后渚，遇商人附载