一石亦醉
《史记．滑稽列传》：“威王大悦，置酒后宫，召（淳于）髡，赐之酒，问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’”
斗，指羹斗，古代酒器。石，十斗为一石。战国时，齐人淳于髡滑稽多辨，又性喜饮酒。他曾对齐威王说，饮酒一斗或一石都能醉倒。后因用作咏嗜酒之典。
宋．陆游《对酒》诗：“朝饮绩五斗，暮饮髡一石。”
《史记．滑稽列传》：“威王大悦，置酒后宫，召（淳于）髡，赐之酒，问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’”
斗，指羹斗，古代酒器。石，十斗为一石。战国时，齐人淳于髡滑稽多辨，又性喜饮酒。他曾对齐威王说，饮酒一斗或一石都能醉倒。后因用作咏嗜酒之典。
宋．陆游《对酒》诗：“朝饮绩五斗，暮饮髡一石。”
官署、官吏的办公处所。《梁书·吕僧珍传》：“僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：督邮官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
南朝宋时人，孔季恭子。宋文帝时为南郡太守。孝武帝时授以丹阳尹，建议徙山阴贫民于余姚、鄞、鄮三县界开垦湖田。后坐家产过丰被免官，复用为会稽太守。前废帝时，以触犯近臣被杀。明帝时追赠光禄大夫。(，参见《南
四卷。徐卓撰。徐卓，清乾嘉时期学者，休宁(今属安徽省)人。《四库全书总目》、《中国丛书综录》未著录此书，《贩书偶记》时令类著为“嘉庆戊寅(1818)海棠书巢刊”。
同“鬼揶揄”。清张问陶《出守莱州九月二十日出都留别旧雨》诗之二：“凭他旧典翻新样，路鬼揶揄作郡人。”【典源】《世说新语·任诞》“襄阳罗友”条注引 《晋阳秋》 曰：“友字它仁，襄阳人。少好学，不持节俭。
【介绍】：皮日休作。馆娃宫是春秋时吴王夫差为美女西施所营建的宫室，故址在今苏州市西南灵岩山上。此五首七言绝句，亦咏怀古迹之作。诗借咏馆娃宫遗迹，凭吊吴王夫差荒淫亡国的史实，抒发古今国家盛衰兴亡之感。
唐代南诏职官名。《新唐书·南蛮传》谓：“乞讬主马”，即掌管马匹之官，由最高军政大员※清平官、※酋望、※大军将兼领。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1655—1741清满洲正白旗人，舒穆禄氏，字善长，号蝶园。康熙进士。康熙二十二年(1683)官侍讲。三十二年以学问优长，精于满文，入值上书房，教习皇子读书。五十年以翻译满汉文最优，特命为额外侍读学士
哈萨克汗国法典之一。17世纪前期艾斯木汗(额什木汗)制定。※《哈斯木汗法典》实行百年后，至艾斯木汗统治时期(1598—1628或1645年)，又制定新的法典。艾斯木汗在哈萨克历史上以“魁梧的艾斯木好汉